Il secondo chakra, negli insegnamenti della scuola Rosacruciana, è conosciuto con vari nomi: gli orientali lo chiamano "Chakra Hara", gli esoteristi occidentali lo chiamano "Centro vitale" noi, per meglio visualizzarlo, lo chiameremo "Chakra dell’ombelico": il punto d’incontro tra l’universo interiore e l’universo esteriore. Grazie a questo chakra nell’addome avviene - attraverso l’assimilazione del cibo - la trasformazione della materia in energia e la concretizzazione in materia per dare vita ad un altro essere umano.
Dio, in alto, trasforma l’energia in materia, cioè l’invisibile in visibile; in basso, nel suo centro creatore, l’uomo trasforma la materia in energia.
Ermete disse: "Ciò che è in alto è come ciò che è in basso". Noi siamo fatti ad immagine di Dio: ovvero noi siamo riflessi in Dio e Dio è riflesso in noi. La divinità, che nei cieli è posta in alto, nell’uomo è posta in basso. Da ciò si evince che nel centro dell’ombelico si trova il riflesso della potenza di colui che tutto crea: "La creazione umana". Nel centro dell’addome dimorano le vere profondità dell’essere umano, i suoi abissi, la sua origine, il suo inconscio che lavora silenziosamente tenendo in vita il corpo fisico. Questo chakra attinge la sua energia dall’anima cosmica ed è importante conoscere e studiare le sue funzioni, perché esso possiede la forza creatrice dell’Universo, ed è in correlazione con il settimo chakra, situato alla sommità del capo: il centro della luce che illumina le nostre tenebre. Le tenebre sono la radice cosmica dell’Universo e dell’uomo. Le tenebre dell’Universo sono poste in alto; quelle dell’uomo sono poste in basso, nel ventre. Tutto quello che vediamo nell’Universo e sulla Terra è la concretizzazione di ciò che dimorava nell’oscurità.
Nella Genesi è descritto molto chiaramente l’inizio della creazione.
Genesi 1.2: "La Terra era informe e deserta e le tenebre coprivano l’abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque". Diamo una spiegazione esoterica a questi versi. "La terra era informe e deserta": le cose concrete e visibili non avevano ancora né forma né vita. "Le tenebre ricoprivano l’abisso": l’abisso è ciò che alcuni chiamano "Caos", altri "Brodo primordiale". Tutto era immerso nella notte cosmica, tutto era potenza di Dio in divenire. "E lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque": il desiderio di Dio di creare aleggiava, cioè permeava le acque cosmiche.
Genesi 1.3: "Dio disse: sia la luce: E la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattino. Il primo giorno".
Dio desiderò la luce e attraverso il suo Spirito creatore separò la luce dalle tenebre. "Dio vide che la luce era cosa buona": la prima sua creatura fu proprio "Luce". Allora separò la luce dalle tenebre cioè il visibile dall’invisibile. Attraverso la luce concretizzò il suo desiderio di creare. "E fu sera e fu mattino". Questa frase, ricca di significati profondi, vuol significare che Dio desiderò creare ed accompagnato dalla luce si immerse nella notte cosmica: "E fu sera", "E fu mattina", cioè la Cosa da Lui creata inizia il suo mattino. Primo giorno.

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LA FORZA DEL TRINO FUSO IN UNO »