Fenomeni citati nel Corano, come il miracolo della Luna, sembrano ammiccare a manifestazioni B.V.M. anche nell’Islam. E negli anni ’70, come riportato da E. Von Daniken in "Messaggi dall’ignoto", la chiesa copta del Cairo di Zeytun assistette a un fenomeno simile, mai chiarito completamente. Le citazioni dei popoli preislamici, come gli Ud e i Thamud, sono simili ai miti dei giganti di tutto il mondo e costruzioni come Palmira andrebbero ascritte al megalitismo dei Nephilim di Barry Chamish. I frammenti di iscrizioni egizie, sparse per la città araba del Cairo, lasciano presagire uno schema esoterico di costruzione della stessa, sul modello della Bagdad circolare medievale con i relativi orientamenti astronomici modello Bauval-Gilbert. La stessa cupola delle moschee può essere considerata un accumulatore di energia basato sulle geometrie e topologie quantistiche al pari delle Piramidi. Mistici come Molla Sadra parlano nei loro viaggi iniziatici di descrizioni analoghe a quelle dei vari "revelators". Un esempio di contattismo parafisico è il Vecchio della Montagna e suoi assassini. L’altalena degli stati dell’essere dei Sufi anticipa le teorie della nuova fisica di Jack Sarfatti, mentre la loro influenza su governi del Medio Oriente è già un modello Cabal (vedi: Michael Wolf, "The Catchers of Heaven") e Majestic. La lampada di Aladino e altre immagini dalle Mille e una Notte tradiscono inconcepibili manufatti tecnologici di cui attualmente stiamo scoprendo i primi principi, come dimostrano le ricerche del cecoslovacco Pavlita. Tutta la sh’ia gnostica e tutte le sette segrete - dai Drusi, agli Alawiti, agli Ahl-i-Haqq - nascondono documenti segreti nelle loro biblioteche per iniziati, con allegorie e miti distorti di altre realtà sorprendenti, come riferito da Kamal Jumblatt, leader druso, ad A. Tomas, riguardo le stanze segrete sotto la Sfinge. Lo stesso Imam nascosto duodecimano rivela influssi di realtà infradimensionali e parafisiche che hanno interferito, connesse alla torre elicoidale di Samarra. Nelle narrazioni arabe abbiamo esempi di armi meteorologiche e soniche (la poesia che incita alla battaglia) che danno da pensare. Ancora oggi le tombe dei Marabutti nel Maghreb emanano misteriose energie curative connesse a manifestazioni ufologiche. Nell’800 le opere di un Gibran ci introducono un’altra volta a una dimensione parafisica, da comunità Damanhur.

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