PURGATORIO - Canto XXIX

ventiquattro seniori - v. 83

Thoth, il rivelatore della Sapienza Antica Iniziatica Egiziana, che già nel 500 a.C. fu chiamato "il Signore del Cuore", affermava che, dopo la morte, il cuore veniva portato al "Tribunale dei Morti" e lì, in presenza di Anubis e di "Ventiquattro giudici tutelari", veniva pesato e vagliato, poiché è nel cuore che si palesa la Coscienza di ogni uomo.
Oggi, il grande Thoth si fa risentire con espressioni più adatte all'accresciuto quoziente mentale dell'uomo del XX° secolo.
Thoth ritorna a parlare, attraverso i messaggi extraterrestri, contro il grave errore del trapianto degli organi.
I ventiquattro Seniori vestiti di bianco simboleggiavano i Giudici Tutelari di cui parla Thoth, gli stessi "ventiquattro" Spiriti Superiori, dei quali parlano a profusione le antiche scritture sacre, gli stessi operanti nell'Equilibrio Cosmico, che, nella Sua Perfezione, l'uomo della Terra chiama "Dio"; essi precedevano il Carro.

Tutti cantavan: «Benedicta tue       ne le figlie d'Adamo, e benedette  87 sieno in etterno le bellezze tue!»	Tutti cantavano: «Benedicta tu sia fra le figlie d'Adamo, benedette siano in eterno le bellezze tue!» Anche S. Giovanni Evangelista aveva veduto, come è riportato in Apocalisse, ventiquattro Seniori coronati di gigli vicino ad un carro disceso dal cielo, che egli definisce "il Trono di Dio". Era questo, dunque, un corteo proveniente dall'Extra Terra, che portava sulla Terra l'amore Divino.
Poscia che i fiori e l'altre fresche erbette       a rimpetto di me da l'altra sponda  90 libere fuor da quelle genti elette,	Dopo che l'erbetta e i fiori della riva di fronte a me furono liberi da quelle gente eletta,
sì come luce luce in ciel seconda,       vennero appresso lor quattro animali,  93 coronati ciascun di verde fronda.	così come una luce nel cielo segue ad un'altra, venivano dietro il corteo "quattro animali", coronati di verde fronda. Erano questi quattro extraterrestri, i quali, per le tute che li coprivano, apparivano, all'intendere umano, simili ad animali in forma umana, come appaiono i nostri astronauti in volo nello spazio. Di costoro Ezechiele dice: "Vidi quattro animali in forma umana, poi vidi che erano Cherubini".
Ognuno era pennuto di sei ali;       le penne piene d'occhi; e li occhi d'Argo,  96 se fosser vivi, sarebber cotali.	"Ognuno era pennuto di sei ali": le loro tute erano provviste di pinne direzionali simili ad ali e piene di occhi; e gli occhi di Argo se veramente esistessero, sarebbero simili a quelli. In Ezechiele 1:4 e 10:20 viene descritta una identica processione.

e li occhi d'Argo - v. 95

"E gli occhi erano d'Argo", cioè numerosissimi anche questi come quelli di Argo che, nella Mitologia, ne ha cento.
Il mito di Argo dai cento occhi è nato, appunto, dagli avvistamenti dei dischi volanti, che avevano numerosi oblò, che circondavano il disco ("la immensa testa di Argo").
Ed ecco, a tal proposito, come Ovidio descrive un simile "Carro", da lui veduto: "Sono occhi così vigili, che tali sarebbero i cento occhi d'Argo. Aveva d'oro il timone, l'asse e il cerchio delle ruote, d'argento i raggi e tutto gemmato il giogo". (Meth. I - 678-747; II - 107 sgg).

A descriver lor forme più non spargo       rime, lettor; ch'altra spesa mi strigne,  99 tanto ch'a questa non posso esser largo;	A descrivere le lor forme più non spargo rime, o lettore, che altra descrizione mi aspetta, tanto che a questa, non posso prolungarmi;
ma leggi Ezechïel, che li dipigne       come li vide da la fredda parte 102 venir con vento e con nube e con igne;	ma leggi Ezechiele che li dipinge come li vide nella fredda parte del mondo, venire con vento, con nube e con fuoco. "Col vento", della saettante volocità, "con nube", fluttuante dell'alone elettromagnetico che avvolgeva l'oggetto, e "con fuoco", energia solare di cui il mezzo extraterrestre era compenetrato.
e quali i troverai ne le sue carte,       tali eran quivi, salvo ch'a le penne 105 Giovanni è meco e da lui si diparte.	così tu li troverai nelle descrizioni di Ezechiele, esattamente come io li ho descritti, salvo che alle penne. Giovanni è con me, e da lui l'argomento si diparte (si dipartirà nel nuovo messaggio "della Fine dei Tempi" nell'Apocalisse).
Lo spazio dentro a lor quattro contenne       un carro, in su due rote, trïunfale, 108 ch'al collo d'un grifon tirato venne.	Nel mezzo a loro quattro veniva un carro trionfale su due ruote, che era legato al collo d'un grifone. Vari mezzi extraterrestri venivano costruiti a somiglianza dei lussuosi carri romani, per essere più graditi ed accettati dalla piccola mente umana, e sempre nella speranza che gli uomini capissero che gli Extraterrestri ci sono amici e che vengono sul nostro pianeta da fratelli e non pervasi, come noi, dall'eterno desiderio di conquista. Essi hanno sempre scelto, come emblemi-distintivi, teste di animali; anche i romani, sia negli elmi che nelle navi, sfoggiavano ornamenti forgiati in oro e in legno raffiguranti teste di animali.
Esso tendeva in sù l'una e l'altra ale       tra la mezzana e le tre e tre liste, 111 sì ch'a nulla, fendendo, facea male.	Il grifone (che apparentemente tirava il carro, era un contenitore di energia solare, che noi chiameremmo "motore") aveva le grandi ali fra le liste luminose, l'una al di quà e l'altra al di là della lista di mezzo, in modo che restavano, delle sei liste, tre a destra e tre a sinistra. Le ali erano, forse, pinne direzionali, che si alternavano ai razzi propulsori, i quali apparivano, evidentemente, come liste di fuoco o di luce, in quanto la forza propulsiva che muove i mezzi di volo extraterrestri è costituita da energia solare in collaborazione con l'energia luce ("sì ch'a nulla, fendendo, facea male").
Tanto salivan che non eran viste;       le membra d'oro avea quant'era uccello, 114 e bianche l'altre, di vermiglio miste.	Le ali erano così alte che non se ne vedevano le estremità (la loro altezza, quale forza propulsiva, si perdeva nell'infinito, per cui "non se ne vedeva l'estremità").
Non che Roma di carro così bello       rallegrasse Affricano, o vero Augusto, 117 ma quel del Sol saria pover con ello;	Neanche Roma ebbe un carro così bello che rallegrasse Scipione l'Africano, oppure Augusto. Lo stesso "carro del sole" sarebbe apparso povero di fronte a quello. Ecco che si evidenzia il fatto che venivano usati mezzi di volo in modo tale da riuscire graditi al piccolo intendere umano, capaci di "rallegrare" Scipione l'Africano o il grande Augusto.
quel del Sol che, sviando, fu combusto       per l'orazion de la Terra devota, 120 quando fu Giove arcanamente giusto.	Il carro del sole era guidato da Fetonte, il quale pretese di guidarlo, ma, da inesperto guidatore, si avvicinò troppo alla Terra, fu fulminato da Giove. Fetonte cadde nell'Eridano; le sorelle lo piansero a lungo, secondo mitologia, e furono tramutate in salici piangenti.
Tre donne in giro da la destra rota       venian danzando; l'una tanto rossa 123 ch'a pena fora dentro al foco nota;	Tre donne intorno alla ruota destra (lato positivo) venivano danzando nel corteo; l'una era tanto rossa, che nel fuoco appena si sarebbe distinta;
l'altr'era come se le carni e l'ossa       fossero state di smeraldo fatte; 126 la terza parea neve testé mossa;	l'altra era come se le carni e le ossa fossero state fatte di smeraldo; la terza era tanto bianca che pareva di neve;
e or parean da la bianca tratte,       or da la rossa; e dal canto di questa 129 l'altre toglien l'andare e tarde e ratte.	e or parevano attratte dalla bianca, or dalla rossa; e al canto di questa le altre parevano rallentare la danza. Queste tre ninfe si muovevano come una bandiera che ondeggia al vento, in un saluto fraterno proveniente dalle tre Coscienze Extraterrestri, ovvero dalle tre superiori dimensioni oltre la umana, Coscienza Planetaria, Universale e Cosmica, di cui le tre ninfe erano il simbolo.
Da la sinistra quattro facean festa,       in porpore vestite, dietro al modo 132 d'una di lor ch'avea tre occhi in testa.	Le donne della sinistra erano quattro e tutte vestite di rosso ed una di loro aveva tre occhi sulla testa. La Coscienza umana è raffigurata nel corteo fra le quattro ninfe vestite di rosso, simboleggianti il "Quaternario Inferiore" (Scala dell'Evoluzione) e pertanto, al contrario delle tre Superiori Coscienze, queste danzavano intorno alla "sinistra" ruota del carro. Una delle quattro ninfe aveva tre occhi sulla testa; era questa il simbolo della Coscienza Umana, la quale racchiude in sé le tre Coscienze inferiori: Minerale, Vegetale, Animale. Le quattro ninfe, raffiguranti il "Quaternario Inferiore", sono vestite di rosso, poiché viventi nel terrestre Piano Evolutivo e pertanto, nel fuoco dell'umano dolore e nel rosso del Flegetonte che, di sangue copioso, scorre sugli inferiori pianeti.
Appresso tutto il pertrattato nodo       vidi due vecchi in abito dispari, 135 ma pari in atto e onesto e sodo.	Appresso al già descritto gruppo, vidi due vecchi "in abito dispari", simbolo delle due potenze opposte (polo positivo e polo negativo, che equilibrano la vita nel Bene e nel Male) in atteggiamento, entrambi, dignitoso e grave.
L'un si mostrava alcun de' famigliari       di quel sommo Ipocràte che natura 138 a li animali fé ch'ell'ha più cari;	L'uno, nel positivo abito da guaritore, appariva uno dei seguaci (famigliari) di quel sommo Ippocrate (nato a Coo, nel 460 a.C. e morto nel 356 a.C.) che scoprì il potere delle erbe, a beneficio degli uomini ("li animali ch'ell'ha più cari").
mostrava l'altro la contraria cura       con una spada lucida e aguta, 141 tal che di qua dal rio mi fé paura.	mostrava l'altro la contraria cura (non di guarire, ma di ferire) con una spada in mano lucente e acuta, così che, sebbene fossi al di qua del fiume, mi fece paura. Costui, simbolo della "contraria cura", dimostrava, con la spada in mano, i malefici sentimenti che procurano la malattia.

in abito dispari, ma pari in atto - v. 134-135

L'Amore, il Perdono, la Comprensione, la Pace sono i sentimenti che regolarizzano la vita nei benefici influssi richiamati dall'esterno superiore Campo di Energia Vitalizzante, che regola la buona respirazione, lo scorrere del sangue puro nell'irrorare gli organi.
La pace e la concordia, anche per Ippocrate, rappresentavano la vita sana: Se l'organismo è in perfetto subordinamento agli stimoli leali che gli giungono dallo Spirito Cosmico, allora esso è perfettamente sintonizzato con l'energia del Superiore Campo di Forza Universale e ciò costituisce la buona qualità del Campo di Forza dell'uomo.
Ma se l'organismo è un vibratore caotico di effetti scaturiti dalla eccessiva emotività umana: Odio, Rancore, Ipocrisia, Egoismo, Invidia, ecc., allora la sintonia con i valori del Superiore Campo di Forza Universale è notevolmente distorto e subentra la malattia.
I due vecchi avevano entrambi un compito eguale: "in abito dispari, ma pari in atto".
L'altro con la spada in mano è il simbolo della violenza, del sangue, del disamore, di quel caotico pulsare delle cellule, che non permette l'assorbimento dell'ossigeno e degli altri elementi vitalizzanti, provenienti dal Superiore Campo Universale, che costituisce la Vita.

Poi vidi quattro in umile paruta;       e di retro da tutti un vecchio solo 144 venir, dormendo, con la faccia arguta.	Poi vidi quattro in umile parvenza; e dietro un vecchio solo, venir dormendo, ma con faccia arguta. I quattro simboleggianti il pianeta Terra, ovvero i quattro continenti, umiliati dal tristo vivere terreno ("in umile paruta"), erano seguiti dalla vecchia terrestre Coscienza, che tale vivere costituiva. Questo vecchio, dormiente nella più completa incoscienza e sconoscenza, aveva la faccia arguta, poiché, la Coscienza terrestre fu creata originariamente con i perfetti attributi provenienti dal suo Creatore.
E questi sette col primaio stuolo       erano abitüati, ma di gigli 147 dintorno al capo non facean brolo,	E questi sette erano vestiti della stessa foggia ("abitüati") dei ventiquattro che li precedevano, ma non avevano una ghirlanda ("brolo") di gigli in testa,
anzi di rose e d'altri fior vermigli;       giurato avria poco lontano aspetto 150 che tutti ardesser di sopra da' cigli.	anzi di rose e di altri fiori vermigli; chi avesse guardato da molto lontano avrebbe giurato che tutti ardessero dalla fronte. Qualcosa di vermiglio era l'aspetto del sangue che dilaga nel mondo.
E quando il carro a me fu a rimpetto,       un tuon s'udì, e quelle genti degne       parvero aver l'andar più interdetto, 154 fermandosi ivi con le prime insegne.	E quando il carro a me fu dirimpetto, si udì un tuono improvviso, e quelle genti parvero avere il divieto di andare avanti, fermandosi lì con le loro insegne. Fermate (evidentemente) dal rifiuto terrestre per le manifestazioni Celesti.

un tuon s'udì - v. 152

La Divina Legge Cosmica del "Libero Arbitrio" consente ampia libertà di scelta sulla via da seguire, ad ogni umanità sul proprio pianeta, pertanto, quelle genti degne si arrestarono tutte in quel punto, dalle ultime alle prime insegne.
In verità, tutte le manifestazioni inneggianti al Divino, quali canti, preghiere in processione per le strade, ecc., che da epoca antica sono rispettate dalla Chiesa, provengono da insegnamenti lasciati sulla Terra dai profeti d'ogni tempo. Tuttavia, lo scettico, piccolo uomo terrestre, ignora che il pensiero d'amore per l'Iddio vivente in tutto, risveglia nel nostro "io" la Divina forza della Vita. Queste manifestazioni vengono definite sciocche e puerili da chi nulla conosce della forza eterea che è Spirito benefico, che tutto inonda e compenetra. Da questo Santo Spirito l'uomo avrebbe potuto ottenere tutto il Bene dell'esistenza, se non avesse, con il suo comportamento, prettamente materialistico, instaurato una impronta negativa in tutto il suo ambiente compresi gli alimenti, che vibrano delle stesse umane vibrazioni, ed egli, pur se appare incredibile, mangia e beve le vibrazioni da lui edificate e si contamina con esse. Ed ecco il "tuono", il rifiuto del Bene Divino.