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La Commedia
di Dante Alighieri

alla luce della Filosofia Cosmica
in chiave parapsicologica

PARADISO - Canto XXXII

Dante Alighieri

nel libero commento di Giovanna Viva

San Bernardo mostra a Dante i beati della candida rosa e gli risolve un dubbio circa la varia beatitudine dei pargoli innocenti - Maria glorificata dall'arcangelo Gabriele, da tutti gli angeli e dai beati - altri beati della rosa - san Bernardo s'appresta a rivolgere la preghiera a Maria perché procuri a Dante la grazia


        Affetto al suo piacer, quel contemplante
      libero officio di dottore assunse,
   3 e cominciò queste parole sante:
  commento in fase di realizzazione
        «La piaga che Maria richiuse e unse,
      quella ch'è tanto bella da' suoi piedi
   6 è colei che l'aperse e che la punse.
        Ne l'ordine che fanno i terzi sedi,
      siede Rachel di sotto da costei
   9 con Beatrice, sì come tu vedi.
        Sarra e Rebecca, Iudìt e colei
      che fu bisava al cantor che per doglia
 12 del fallo disse 'Miserere mei',
        puoi tu veder così di soglia in soglia
      giù digradar, com'io ch'a proprio nome
 15 vo per la rosa giù di foglia in foglia.
        E dal settimo grado in giù, sì come
      infino ad esso, succedono Ebree,
 18 dirimendo del fior tutte le chiome;
        perché, secondo lo sguardo che fée
      la fede in Cristo, queste sono il muro
 21 a che si parton le sacre scalee.
        Da questa parte onde 'l fiore è maturo
      di tutte le sue foglie, sono assisi
 24 quei che credettero in Cristo venturo;
        da l'altra parte onde sono intercisi
      di vòti i semicirculi, si stanno
 27 quei ch'a Cristo venuto ebber li visi.
        E come quinci il glorïoso scanno
      de la donna del cielo e li altri scanni
 30 di sotto lui cotanta cerna fanno,
        così di contra quel del gran Giovanni,
      che sempre santo 'l diserto e 'l martiro
 33 sofferse, e poi l'inferno da due anni;
        e sotto lui così cerner sortiro
      Francesco, Benedetto e Augustino
 36 e altri fin qua giù di giro in giro.
        Or mira l'alto proveder divino:
      ché l'uno e l'altro aspetto de la fede
 39 igualmente empierà questo giardino.
        E sappi che dal grado in giù che fiede
      a mezzo il tratto le due discrezioni,
 42 per nullo proprio merito si siede,
        ma per l'altrui, con certe condizioni:
      ché tutti questi son spiriti asciolti
 45 prima ch'avesser vere elezioni.
        Ben te ne puoi accorger per li volti
      e anche per le voci puerili,
 48 se tu li guardi bene e se li ascolti.
        Or dubbi tu e dubitando sili;
      ma io discioglierò 'l forte legame
 51 in che ti stringon li pensier sottili.
        Dentro a l'ampiezza di questo reame
      casual punto non puote aver sito,
 54 se non come tristizia o sete o fame:
        ché per etterna legge è stabilito
      quantunque vedi, sì che giustamente
 57 ci si risponde da l'anello al dito;
        e però questa festinata gente
      a vera vita non è sine causa
 60 intra sé qui più e meno eccellente.
        Lo rege per cui questo regno pausa
      in tanto amore e in tanto diletto,
 63 che nulla volontà è di più ausa,
        le menti tutte nel suo lieto aspetto
      creando, a suo piacer di grazia dota
 66 diversamente; e qui basti l'effetto.
        E ciò espresso e chiaro vi si nota
      ne la Scrittura santa in quei gemelli
 69 che ne la madre ebber l'ira commota.
        Però, secondo il color d'i capelli,
      di cotal grazia l'altissimo lume
 72 degnamente convien che s'incappelli.
        Dunque, sanza mercé di lor costume,
      locati son per gradi differenti,
 75 sol differendo nel primiero acume.
        Bastavasi ne' secoli recenti
      con l'innocenza, per aver salute,
 78 solamente la fede d'i parenti;
        poi che le prime etadi fuor compiute,
      convenne ai maschi a l'innocenti penne
 81 per circuncidere acquistar virtute;
        ma poi che 'l tempo de la grazia venne,
      sanza battesmo perfetto di Cristo
 84 tale innocenza là giù si ritenne.
        Riguarda omai ne la faccia che a Cristo
      più si somiglia, ché la sua chiarezza
 87 sola ti può disporre a veder Cristo».
        Io vidi sopra lei tanta allegrezza
      piover, portata ne le menti sante
 90 create a trasvolar per quella altezza,
        che quantunque io avea visto davante,
      di tanta ammirazion non mi sospese,
 93 né mi mostrò di Dio tanto sembiante;
        e quello amor che primo lì discese,
      cantando 'Ave, Maria, gratia plena',
 96 dinanzi a lei le sue ali distese.
        Rispuose a la divina cantilena
      da tutte parti la beata corte,
 99 sì ch'ogne vista sen fé più serena.
        «O santo padre, che per me comporte
      l'esser qua giù, lasciando il dolce loco
102 nel qual tu siedi per etterna sorte,
        qual è quell'angel che con tanto gioco
      guarda ne li occhi la nostra regina,
105 innamorato sì che par di foco?»
        Così ricorsi ancora a la dottrina
      di colui ch'abbelliva di Maria,
108 come del sole stella mattutina.
        Ed elli a me: «Baldezza e leggiadria
      quant'esser puote in angelo e in alma,
111 tutta è in lui; e sì volem che sia,
        perch'elli è quelli che portò la palma
      giuso a Maria, quando 'l Figliuol di Dio
114 carcar si volse de la nostra salma.
        Ma vieni omai con li occhi sì com'io
      andrò parlando, e nota i gran patrici
117 di questo imperio giustissimo e pio.
        Quei due che seggon là sù più felici
      per esser propinquissimi ad Augusta,
120 son d'esta rosa quasi due radici:
        colui che da sinistra le s'aggiusta
      è il padre per lo cui ardito gusto
123 l'umana specie tanto amaro gusta;
        dal destro vedi quel padre vetusto
      di Santa Chiesa a cui Cristo le clavi
126 raccomandò di questo fior venusto.
        E quei che vide tutti i tempi gravi,
      pria che morisse, de la bella sposa
129 che s'acquistò con la lancia e coi clavi,
        siede lungh'esso, e lungo l'altro posa
      quel duca sotto cui visse di manna
132 la gente ingrata, mobile e retrosa.
        Di contr'a Pietro vedi sedere Anna,
      tanto contenta di mirar sua figlia,
135 che non move occhio per cantare osanna;
        e contro al maggior padre di famiglia
      siede Lucia, che mosse la tua donna,
138 quando chinavi, a rovinar, le ciglia.
        Ma perché 'l tempo fugge che t'assonna,
      qui farem punto, come buon sartore
141 che com'elli ha del panno fa la gonna;
        e drizzeremo li occhi al primo amore,
      sì che, guardando verso lui, penètri
144 quant'è possibil per lo suo fulgore.
        Veramente, ne forse tu t'arretri
      movendo l'ali tue, credendo oltrarti,
147 orando grazia conven che s'impetri
        grazia da quella che puote aiutarti;
      e tu mi seguirai con l'affezione,
      sì che dal dicer mio lo cor non parti».
151 E cominciò questa santa orazione:

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