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La Commedia
di Dante Alighieri

alla luce della Filosofia Cosmica
in chiave parapsicologica

PARADISO - Canto XXX

Dante Alighieri

nel libero commento di Giovanna Viva

Sparizione del punto e dei nove cerchi luminosi - ascesa all'Empireo - fiume di luce, faville e fiori - la candida rosa e le due corti celesti - il seggio preparato per Arrigo VII


        Forse semilia miglia di lontano
      ci ferve l'ora sesta, e questo mondo
   3 china già l'ombra quasi al letto piano,
  commento in fase di realizzazione
        quando 'l mezzo del cielo, a noi profondo,
      comincia a farsi tal, ch'alcuna stella
   6 perde il parere infino a questo fondo;
        e come vien la chiarissima ancella
      del sol più oltre, così 'l ciel si chiude
   9 di vista in vista infino a la più bella.
        Non altrimenti il trïunfo che lude
      sempre dintorno al punto che mi vinse,
 12 parendo inchiuso da quel ch'elli 'nchiude,
        a poco a poco al mio veder si stinse:
      per che tornar con li occhi a Bëatrice
 15 nulla vedere e amor mi costrinse.
        Se quanto infino a qui di lei si dice
      fosse conchiuso tutto in una loda,
 18 poca sarebbe a fornir questa vice.
        La bellezza ch'io vidi si trasmoda
      non pur di là da noi, ma certo io credo
 21 che solo il suo fattor tutta la goda.
        Da questo passo vinto mi concedo
      più che già mai da punto di suo tema
 24 soprato fosse comico o tragedo:
        ché, come sole in viso che più trema,
      così lo rimembrar del dolce riso
 27 la mente mia da me medesmo scema.
        Dal primo giorno ch'i' vidi il suo viso
      in questa vita, infino a questa vista,
 30 non m'è il seguire al mio cantar preciso;
        ma or convien che mio seguir desista
      più dietro a sua bellezza, poetando,
 33 come a l'ultimo suo ciascuno artista.
        Cotal qual io lascio a maggior bando
      che quel de la mia tuba, che deduce
 36 l'ardüa sua matera terminando,
        con atto e voce di spedito duce
      ricominciò: «Noi siamo usciti fore
 39 del maggior corpo al ciel ch'è pura luce:
        luce intellettüal, piena d'amore;
      amor di vero ben, pien di letizia;
 42 letizia che trascende ogne dolzore.
        Qui vederai l'una e l'altra milizia
      di paradiso, e l'una in quelli aspetti
 45 che tu vedrai a l'ultima giustizia».
        Come sùbito lampo che discetti
      li spiriti visivi, sì che priva
 48 da l'atto l'occhio di più forti obietti,
        così mi circunfulse luce viva,
      e lasciommi fasciato di tal velo
 51 del suo fulgor, che nulla m'appariva.
        «Sempre l'amor che queta questo cielo
      accoglie in sé con sì fatta salute,
 54 per far disposto a sua fiamma il candelo».
        Non fur più tosto dentro a me venute
      queste parole brievi, ch'io compresi
 57 me sormontar di sopr'a mia virtute;
        e di novella vista mi raccesi
      tale, che nulla luce è tanto mera,
 60 che li occhi miei non si fosser difesi;
        e vidi lume in forma di rivera
      fulvido di fulgore, intra due rive
 63 dipinte di mirabil primavera.
        Di tal fiumana uscian faville vive,
      e d'ogne parte si mettìen ne' fiori,
 66 quasi rubin che oro circunscrive;
        poi, come inebrïate da li odori,
      riprofondavan sé nel miro gurge;
 69 e s'una intrava, un'altra n'uscia fori.
        «L'alto disio che mo t'infiamma e urge,
      d'aver notizia di ciò che tu vei,
 72 tanto mi piace più quanto più turge;
        ma di quest'acqua convien che tu bei
      prima che tanta sete in te si sazi»:
 75 così mi disse il sol de li occhi miei.
        Anche soggiunse: «Il fiume e li topazi
      ch'entrano ed escono e 'l rider de l'erbe
 78 son di lor vero umbriferi prefazi.
        Non che da sé sian queste cose acerbe;
      ma è difetto da la parte tua,
 81 che non hai viste ancor tanto superbe».
        Non è fantin che sì sùbito rua
      col volto verso il latte, se si svegli
 84 molto tardato da l'usanza sua,
        come fec'io, per far migliori spegli
      ancor de li occhi, chinandomi a l'onda
 87 che si deriva perché vi s'immegli;
        e sì come di lei bevve la gronda
      de le palpebre mie, così mi parve
 90 di sua lunghezza divenuta tonda.
        Poi, come gente stata sotto larve,
      che pare altro che prima, se si sveste
 93 la sembianza non süa in che disparve,
        così mi si cambiaro in maggior feste
      li fiori e le faville, sì ch'io vidi
 96 ambo le corti del ciel manifeste.
        O isplendor di Dio, per cu' io vidi
      l'alto trïunfo del regno verace,
 99 dammi virtù a dir comïo il vidi!
        Lume è là sù che visibile face
      lo creatore a quella creatura
102 che solo in lui vedere ha la sua pace.
        E' si distende in circular figura,
      in tanto che la sua circunferenza
105 sarebbe al sol troppo larga cintura.
        Fassi di raggio tutta sua parvenza
      reflesso al sommo del mobile primo,
108 che prende quindi vivere e potenza.
        E come clivo in acqua di suo imo
      si specchia, quasi per vedersi addorno,
111 quando è nel verde e ne' fioretti opimo,
        sì, soprastando al lume intorno intorno,
      vidi specchiarsi in più di mille soglie
114 quanto di noi là sù fatto ha ritorno.
        E se l'infimo grado in sé raccoglie
      sì grande lume, quanta è la larghezza
117 di questa rosa ne l'estreme foglie!
        La vista mia ne l'ampio e ne l'altezza
      non si smarriva, ma tutto prendeva
120 il quanto e 'l quale di quella allegrezza.
        Presso e lontano, lì, né pon né leva:
      ché dove Dio sanza mezzo governa,
123 la legge natural nulla rileva.
        Nel giallo de la rosa sempiterna,
      che si digrada e dilata e redole
126 odor di lode al sol che sempre verna,
        qual è colui che tace e dicer vole,
      mi trasse Bëatrice, e disse: «Mira
129 quanto è 'l convento de le bianche stole!
        Vedi nostra città quant'ella gira;
      vedi li nostri scanni sì ripieni,
132 che poca gente più ci si disira.
        E 'n quel gran seggio a che tu li occhi tieni
      per la corona che già v'è sù posta,
135 prima che tu a queste nozze ceni,
        sederà l'alma, che fia giù agosta,
      de l'alto Arrigo, ch'a drizzare Italia
138 verrà in prima ch'ella sia disposta.
        La cieca cupidigia che v'ammalia
      simili fatti v'ha al fantolino
141 che muor per fame e caccia via la balia.
        E fia prefetto nel foro divino
      allora tal, che palese e coverto
144 non anderà con lui per un cammino.
        Ma poco poi sarà da Dio sofferto
      nel santo officio; ch'el sarà detruso
      là dove Simon mago è per suo merto,
148 e farà quel d'Alagna intrar più giuso».

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