«Al Padre, al Figlio, a lo Spirito Santo»,
cominciò, 'gloria!', tutto 'l paradiso,
3 sì che m'inebrïava il dolce canto.
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commento in fase di realizzazione
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Ciò ch'io vedeva mi sembiava un riso
de l'universo; per che mia ebbrezza
6 intrava per l'udire e per lo viso.
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Oh gioia! oh ineffabile allegrezza!
oh vita intègra d'amore e di pace!
9 oh sanza brama sicura ricchezza!
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Dinanzi a li occhi miei le quattro face
stavano accese, e quella che pria venne
12 incominciò a farsi più vivace,
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e tal ne la sembianza sua divenne,
qual diverrebbe Iove, s'elli e Marte
15 fossero augelli e cambiassersi penne.
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La provedenza, che quivi comparte
vice e officio, nel beato coro
18 silenzio posto avea da ogne parte,
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quand'ïo udi': «Se io mi trascoloro,
non ti maravigliar, ché, dicend'io,
21 vedrai trascolorar tutti costoro.
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Quelli ch'usurpa in terra il luogo mio,
il luogo mio, il luogo mio, che vaca
24 ne la presenza del Figliuol di Dio,
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fatt'ha del cimitero mio cloaca
del sangue e de la puzza; onde 'l perverso
27 che cadde di qua sù, là giù si placa».
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Di quel color che per lo sole avverso
nube dipigne da sera e da mane,
30 vid'io allora tutto 'l ciel cosperso.
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E come donna onesta che permane
di sé sicura, e per l'altrui fallanza,
33 pur ascoltando, timida si fane,
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così Beatrice trasmutò sembianza;
e tale eclissi credo che 'n ciel fue,
36 quando patì la supprema possanza.
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Poi procedetter le parole sue
con voce tanto da sé trasmutata,
39 che la sembianza non si mutò piùe:
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«Non fu la sposa di Cristo allevata
del sangue mio, di Lin, di quel di Cleto,
42 per essere ad acquisto d'oro usata;
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ma per acquisto d'esto viver lieto
e Sisto e Pïo e Calisto e Urbano
45 sparser lo sangue dopo molto fleto.
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Non fu nostra intenzion ch'a destra mano
d'i nostri successor parte sedesse,
48 parte da l'altra del popol cristiano;
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né che le chiavi che mi fuor concesse,
divenisser signaculo in vessillo
51 che contra battezzati combattesse;
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né ch'io fossi figura di sigillo
a privilegi venduti e mendaci,
54 ond'io sovente arrosso e disfavillo.
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In vesta di pastor lupi rapaci
si veggion di qua sù per tutti i paschi:
57 o difesa di Dio, perché pur giaci?
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Del sangue nostro Caorsini e Guaschi
s'apparecchian di bere: o buon principio,
60 a che vil fine convien che tu caschi!
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Ma l'alta provedenza, che con Scipio
difese a Roma la gloria del mondo,
63 soccorrà tosto, sì com'io concipio;
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e tu, figliuol, che per lo mortal pondo
ancor giù tornerai, apri la bocca,
66 e non asconder quel ch'io non ascondo».
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Sì come di vapor gelati fiocca
in giuso l'aere nostro, quando 'l corno
69 de la capra del ciel col sol si tocca,
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in sù vid'io così l'etera addorno
farsi e fioccar di vapor trïunfanti
72 che fatto avien con noi quivi soggiorno.
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Lo viso mio seguiva i suoi sembianti,
e seguì fin che 'l mezzo, per lo molto,
75 li tolse il trapassar del più avanti.
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Onde la donna, che mi vide assolto
de l'attendere in sù, mi disse: «Adima
78 il viso e guarda come tu se' vòlto».
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Da l'ora ch'ïo avea guardato prima
i' vidi mosso me per tutto l'arco
81 che fa dal mezzo al fine il primo clima;
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sì ch'io vedea di là da Gade il varco
folle d'Ulisse, e di qua presso il lito
84 nel qual si fece Europa dolce carco.
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E più mi fora discoverto il sito
di questa aiuola; ma 'l sol procedea
87 sotto i mie' piedi un segno e più partito.
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La mente innamorata, che donnea
con la mia donna sempre, di ridure
90 ad essa li occhi più che mai ardea;
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e se natura o arte fé pasture
da pigliare occhi, per aver la mente,
93 in carne umana o ne le sue pitture,
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tutte adunate, parrebber nïente
ver' lo piacer divin che mi refulse,
96 quando mi volsi al suo viso ridente.
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E la virtù che lo sguardo m'indulse,
del bel nido di Leda mi divelse,
99 e nel ciel velocissimo m'impulse.
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Le parti sue vivissime ed eccelse
sì uniforme son, ch'i' non so dire
102 qual Beatrice per loco mi scelse.
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Ma ella, che vedëa 'l mio disire,
incominciò, ridendo tanto lieta,
105 che Dio parea nel suo volto gioire:
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«La natura del mondo, che quïeta
il mezzo e tutto l'altro intorno move,
108 quinci comincia come da sua meta;
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e questo cielo non ha altro dove
che la mente divina, in che s'accende
111 l'amor che 'l volge e la virtù ch'ei piove.
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Luce e amor d'un cerchio lui comprende,
sì come questo li altri; e quel precinto
114 colui che 'l cinge solamente intende.
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Non è suo moto per altro distinto,
ma li altri son mensurati da questo,
117 sì come diece da mezzo e da quinto;
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e come il tempo tegna in cotal testo
le sue radici e ne li altri le fronde,
120 omai a te può esser manifesto.
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Oh cupidigia che i mortali affonde
sì sotto te, che nessuno ha podere
123 di trarre li occhi fuor de le tue onde!
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Ben fiorisce ne li uomini il volere;
ma la pioggia continua converte
126 in bozzacchioni le sosine vere.
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Fede e innocenza son reperte
solo ne' parvoletti; poi ciascuna
129 pria fugge che le guance sian coperte.
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Tale, balbuzïendo ancor, digiuna,
che poi divora, con la lingua sciolta,
132 qualunque cibo per qualunque luna;
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e tal, balbuzïendo, ama e ascolta
la madre sua, che, con loquela intera,
135 disïa poi di vederla sepolta.
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Così si fa la pelle bianca nera
nel primo aspetto de la bella figlia
138 di quel ch'apporta mane e lascia sera.
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Tu, perché non ti facci maraviglia,
pensa che 'n terra non è chi governi;
141 onde sì svïa l'umana famiglia.
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Ma prima che gennaio tutto si sverni
per la centesma ch'è là giù negletta,
144 raggeran sì questi cerchi superni,
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che la fortuna che tanto s'aspetta,
le poppe volgerà u' son le prore,
sì che la classe correrà diretta;
147 e vero frutto verrà dopo 'l fiore».
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