Mentr'io dubbiava per lo viso spento,
de la fulgida fiamma che lo spense
3 uscì un spiro che mi fece attento,
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commento in fase di realizzazione
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dicendo: «Intanto che tu ti risense
de la vista che haï in me consunta,
6 ben è che ragionando la compense.
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Comincia dunque; e di' ove s'appunta
l'anima tua, e fa' ragion che sia
9 la vista in te smarrita e non defunta:
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perché la donna che per questa dia
regïon ti conduce, ha ne lo sguardo
12 la virtù ch'ebbe la man d'Anania».
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Io dissi: «Al suo piacere e tosto e tardo
vegna remedio a li occhi, che fuor porte
15 quand'ella entrò col foco ond'io sempr'ardo.
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Lo ben che fa contenta questa corte,
Alfa e O è di quanta scrittura
18 mi legge Amore o lievemente o forte».
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Quella medesma voce che paura
tolta m'avea del sùbito abbarbaglio,
21 di ragionare ancor mi mise in cura;
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e disse: «Certo a più angusto vaglio
ti conviene schiarar: dicer convienti
24 chi drizzò l'arco tuo a tal berzaglio».
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E io: «Per filosofici argomenti
e per autorità che quinci scende
27 cotale amor convien che in me si 'mprenti:
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ché 'l bene, in quanto ben, come s'intende,
così accende amore, e tanto maggio
30 quanto più di bontate in sé comprende.
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Dunque a l'essenza ov'è tanto avvantaggio,
che ciascun ben che fuor di lei si trova
33 altro non è ch'un lume di suo raggio,
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più che in altra convien che si mova
la mente, amando, di ciascun che cerne
36 il vero in che si fonda questa prova.
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Tal vero a l'intelletto mïo sterne
colui che mi dimostra il primo amore
39 di tutte le sustanze sempiterne.
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Sternel la voce del verace autore,
che dice a Moïsè, di sé parlando:
42 'Io ti farò vedere ogne valore'.
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Sternilmi tu ancora, incominciando
l'alto preconio che grida l'arcano
45 di qui là giù sovra ogne altro bando».
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E io udi': «Per intelletto umano
e per autoritadi a lui concorde
48 d'i tuoi amori a Dio guarda il sovrano.
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Ma di' ancor se tu senti altre corde
tirarti verso lui, sì che tu suone
51 con quanti denti questo amor ti morde».
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Non fu latente la santa intenzione
de l'aguglia di Cristo, anzi m'accorsi
54 dove volea menar mia professione.
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Però ricominciai: «Tutti quei morsi
che posson far lo cor volgere a Dio,
57 a la mia caritate son concorsi:
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ché l'essere del mondo e l'esser mio,
la morte ch'el sostenne perch'io viva,
60 e quel che spera ogne fedel com'io,
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con la predetta conoscenza viva,
tratto m'hanno del mar de l'amor torto,
63 e del diritto m'han posto a la riva.
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Le fronde onde s'infronda tutto l'orto
de l'ortolano etterno, am'io cotanto
66 quanto da lui a lor di bene è porto».
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Sì com'io tacqui, un dolcissimo canto
risonò per lo cielo, e la mia donna
69 dicea con li altri: «Santo, santo, santo!»
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E come a lume acuto si disonna
per lo spirto visivo che ricorre
72 a lo splendor che va di gonna in gonna,
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e lo svegliato ciò che vede aborre,
sì nescïa è la sùbita vigilia
75 fin che la stimativa non soccorre;
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così de li occhi miei ogni quisquilia
fugò Beatrice col raggio d'i suoi,
78 che rifulgea da più di mille milia:
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onde mei che dinanzi vidi poi;
e quasi stupefatto domandai
81 d'un quarto lume ch'io vidi tra noi.
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E la mia donna: «Dentro da quei rai
vagheggia il suo fattor l'anima prima
84 che la prima virtù creasse mai».
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Come la fronda che flette la cima
nel transito del vento, e poi si leva
87 per la propria virtù che la soblima,
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fec'io in tanto in quant'ella diceva,
stupendo, e poi mi rifece sicuro
90 un disio di parlare ond'ïo ardeva.
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E cominciai: «O pomo che maturo
solo prodotto fosti, o padre antico
93 a cui ciascuna sposa è figlia e nuro,
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divoto quanto posso a te supplìco
perché mi parli: tu vedi mia voglia,
96 e per udirti tosto non la dico».
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Talvolta un animal coverto broglia,
sì che l'affetto convien che si paia
99 per lo seguir che face a lui la 'nvoglia;
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e similmente l'anima primaia
mi facea trasparer per la coverta
102 quant'ella a compiacermi venìa gaia.
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Indi spirò: «Sanz'essermi proferta
da te, la voglia tua discerno meglio
105 che tu qualunque cosa t'è più certa;
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perch'io la veggio nel verace speglio
che fa di sé pareglio a l'altre cose,
108 e nulla face lui di sé pareglio.
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Tu vuogli udir quant'è che Dio mi puose
ne l'eccelso giardino, ove costei
111 a così lunga scala ti dispuose,
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e quanto fu diletto a li occhi miei,
e la propria cagion del gran disdegno,
114 e l'idïoma ch'usai e che fei.
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Or, figluol mio, non il gustar del legno
fu per sé la cagion di tanto essilio,
117 ma solamente il trapassar del segno.
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Quindi onde mosse tua donna Virgilio,
quattromilia trecento e due volumi
120 di sol desiderai questo concilio;
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e vidi lui tornare a tutt'i lumi
de la sua strada novecento trenta
123 fïate, mentre ch'ïo in terra fu'mi.
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La lingua ch'io parlai fu tutta spenta
innanzi che a l'ovra inconsummabile
126 fosse la gente di Nembròt attenta:
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ché nullo effetto mai razïonabile,
per lo piacere uman che rinovella
129 seguendo il cielo, sempre fu durabile.
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Opera naturale è ch'uom favella;
ma così o così, natura lascia
132 poi fare a voi secondo che v'abbella.
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Pria ch'i' scendessi a l'infernale ambascia,
I s'appellava in terra il sommo bene
135 onde vien la letizia che mi fascia;
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e El si chiamò poi: e ciò convene,
ché l'uso d'i mortali è come fronda
138 in ramo, che sen va e altra vene.
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Nel monte che si leva più da l'onda,
fu' io, con vita pura e disonesta,
da la prim'ora a quella che seconda,
142 come 'l sol muta quadra, l'ora sesta».
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