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NOTIZIE SULLA REALTÀ EXTRATERRESTRE  -  NEWS ON THE EXTRATERRESTRIAL REALITY

La Commedia di Dante Alighieri alla luce della Filosofia Cosmica in chiave parapsicologica PARADISO - Canto XV nel libero commento di Giovanna Viva Cielo di Marte: anime dei combattenti per la fede - Festosa accoglienza a Dante, riconosciuto da un Essere superiore. Lodi di Firenze antica, narrazione della sua vita         Benigna volontade in che si liqua       sempre l'amor che drittamente spira,    3 come cupidità fa ne la iniqua,   commento in fase di realizzazione         silenzio puose a quella dolce lira,       e fece quïetar le sante corde    6 che la destra del cielo allenta e tira.         Come saranno a' giusti preghi sorde       quelle sustanze che, per darmi voglia    9 ch'io le pregassi, a tacer fur concorde?         Bene è che sanza termine si doglia       chi, per amor di cosa che non duri,  12 etternalmente quello amor si spoglia.         Quale per li seren tranquilli e puri       discorre ad ora ad or sùbito foco,  15 movendo li occhi che stavan sicuri,         e pare stella che tramuti loco,       se non che da la parte ond'e' s'accende  18 nulla sen perde, ed esso dura poco:         tale dal corno che 'n destro si stende       a piè di quella croce corse un astro  21 de la costellazion che lì resplende;         né si partì la gemma dal suo nastro,       ma per la lista radïal trascorse,  24 che parve foco dietro ad alabastro.         Sì pïa l'ombra d'Anchise si porse,       se fede merta nostra maggior musa,  27 quando in Eliso del figlio s'accorse.         «O sanguis meus, o superinfusa       gratia Dei, sicut tibi cui  30 bis unquam celi ianua reclusa?»         Così quel lume: ond'io m'attesi a lui;       poscia rivolsi a la mia donna il viso,  33 e quinci e quindi stupefatto fui;         ché dentro a li occhi suoi ardeva un riso       tal, ch'io pensai co' miei toccar lo fondo  36 de la mia gloria e del mio paradiso.         Indi, a udire e a veder giocondo,       giunse lo spirto al suo principio cose,  39 ch'io non lo 'ntesi, sì parlò profondo;         né per elezïon mi si nascose,       ma per necessità, ché 'l suo concetto  42 al segno d'i mortal si soprapuose.         E quando l'arco de l'ardente affetto       fu sì sfogato, che 'l parlar discese  45 inver' lo segno del nostro intelletto,         la prima cosa che per me s'intese,       «Benedetto sia tu», fu, «trino e uno,  48 che nel mio seme se' tanto cortese!»         E seguì: «Grato e lontano digiuno,       tratto leggendo del magno volume  51 du' non si muta mai bianco né bruno,         solvuto hai, figlio, dentro a questo lume       in ch'io ti parlo, mercè di colei  54 ch'a l'alto volo ti vestì le piume.         Tu credi che a me tuo pensier mei       da quel ch'è primo, così come raia  57 da l'un, se si conosce, il cinque e 'l sei;         e però ch'io mi sia e perch'io paia       più gaudïoso a te, non mi domandi,  60 che alcun altro in questa turba gaia.         Tu credi 'l vero; ché i minori e' grandi       di questa vita miran ne lo speglio  63 in che, prima che pensi, il pensier pandi;         ma perché 'l sacro amore in che io veglio       con perpetüa vista e che m'asseta  66 di dolce disïar, s'adempia meglio,         la voce tua sicura, balda e lieta       suoni la volontà, suoni 'l disio,  69 a che la mia risposta è già decreta!»         Io mi volsi a Beatrice, e quella udio       pria ch'io parlassi, e arrisemi un cenno  72 che fece crescer l'ali al voler mio.         Poi cominciai così: «L'affetto e 'l senno,       come la prima equalità v'apparse,  75 d'un peso per ciascun di voi si fenno,         però che 'l sol che v'allumò e arse,       col caldo e con la luce è sì iguali,  78 che tutte simiglianze sono scarse.         Ma voglia e argomento ne' mortali,       per la cagion ch'a voi è manifesta,  81 diversamente son pennuti in ali;         ond'io, che son mortal, mi sento in questa       disagguaglianza, e però non ringrazio  84 se non col core a la paterna festa.         Ben supplico io a te, vivo topazio       che questa gioia prezïosa ingemmi,  87 perché mi facci del tuo nome sazio».         «O fronda mia in che io compiacemmi       pur aspettando, io fui la tua radice»:  90 cotal principio, rispondendo, femmi.         Poscia mi disse: «Quel da cui si dice       tua cognazione e che cent'anni e piùe  93 girato ha 'l monte in la prima cornice,         mio figlio fu e tuo bisavol fue:       ben si convien che la lunga fatica  96 tu li raccorci con l'opere tue.         Fiorenza dentro da la cerchia antica,       ond'ella toglie ancora e terza e nona,  99 si stava in pace, sobria e pudica.         Non avea catenella, non corona,       non gonne contigiate, non cintura 102 che fosse a veder più che la persona.         Non faceva, nascendo, ancor paura       la figlia al padre, che 'l tempo e la dote 105 non fuggien quinci e quindi la misura.         Non avea case di famiglia vòte;       non v'era giunto ancor Sardanapalo 108 a mostrar ciò che 'n camera si puote.         Non era vinto ancora Montemalo       dal vostro Uccellatoio, che, com'è vinto 111 nel montar sù, così sarà nel calo.         Bellincion Berti vid'io andar cinto       di cuoio e d'osso, e venir da lo specchio 114 la donna sua sanza 'l viso dipinto;         e vidi quel d'i Nerli e quel del Vecchio       esser contenti a la pelle scoperta, 117 e le sue donne al fuso e al pennecchio.         Oh fortunate! ciascuna era certa       de la sua sepultura, e ancor nulla 120 era per Francia nel letto diserta.         L'una vegghiava a studio de la culla,       e, consolando, usava l'idïoma 123 che prima i padri e le madri trastulla;         l'altra, traendo a la rocca la chioma,       favoleggiava con la sua famiglia 126 d'i Troiani, di Fiesole e di Roma.         Saria tenuta allor tal maraviglia       una Cianghella, un Lapo Salterello, 129 qual or saria Cincinnato e Corniglia.         A così riposato, a così bello       viver di cittadini, a così fida 132 cittadinanza, a così dolce ostello,         Maria mi diè, chiamata in alte grida;       e ne l'antico vostro Batisteo 135 insieme fui cristiano e Cacciaguida.         Moronto fu mio frate ed Eliseo;       mia donna venne a me di val di Pado, 138 e quindi il sopranome tuo si feo.         Poi seguitai lo 'mperador Currado;       ed el mi cinse de la sua milizia, 141 tanto per bene ovrar li venni in grado.         Dietro li andai incontro a la nequizia       di quella legge il cui popolo usurpa, 144 per colpa d'i pastor, vostra giustizia.         Quivi fu' io da quella gente turpa       disviluppato dal mondo fallace,       lo cui amor molt'anime deturpa; 148 e venni dal martiro a questa pace».

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