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La Commedia
di Dante Alighieri

alla luce della Filosofia Cosmica
in chiave parapsicologica

PARADISO - Canto XI

Dante Alighieri

nel libero commento di Giovanna Viva

Cielo del Sole: anime dei sapienti - vanità dei beni mondani - dubbi di Dante - san Tommaso d'Aquino narra a Dante la vita di san Francesco e spiega per quali motivi l'ordine domenicano sia andato degenerando


        O insensata cura de' mortali,
      quanto son difettivi silogismi
   3 quei che ti fanno in basso batter l'ali!
  commento in fase di realizzazione
        Chi dietro a iura, e chi ad amforismi
      sen giva, e chi seguendo sacerdozio,
   6 e chi regnar per forza o per sofismi,
        e chi rubare, e chi civil negozio,
      chi nel diletto de la carne involto
   9 s'affaticava e chi si dava a l'ozio,
        quando, da tutte queste cose sciolto,
      con Bëatrice m'era suso in cielo
 12 cotanto glorïosamente accolto.
        Poi che ciascuno fu tornato ne lo
      punto del cerchio in che avanti s'era,
 15 fermossi, come a candellier candelo.
        E io senti' dentro a quella lumera
      che pria m'avea parlato, sorridendo
 18 incominciar, faccendosi più mera:
        «Così com'io del suo raggio resplendo,
      sì, riguardando ne la luce etterna,
 21 li tuoi pensieri onde cagioni apprendo.
        Tu dubbi, e hai voler che si ricerna
      in sì aperta e 'n sì distesa lingua
 24 lo dicer mio, ch'al tuo sentir si sterna,
        ove dinanzi dissi 'U' ben s'impingua',
      e là u' dissi 'Non surse il secondo';
 27 e qui è uopo che ben si distingua.
        La provedenza, che governa il mondo
      con quel consiglio nel quale ogne aspetto
 30 creato è vinto pria che vada al fondo,
        però che andasse ver' lo suo diletto
      la sposa di colui ch'ad alte grida
 33 disposò lei col sangue benedetto,
        in sé sicura e anche a lui più fida,
      due prìncipi ordinò in suo favore,
 36 che quinci e quindi le fosser per guida.
        L'un fu tutto serafico in ardore;
      l'altro per sapïenza in terra fue
 39 di cherubica luce uno splendore.
        De l'un dirò, però che d'amendue
      si dice l'un pregiando, qual ch'om prende,
 42 perch'ad un fine fur l'opere sue.
        Intra Tupino e l'acqua che discende
      del colle eletto dal beato Ubaldo,
 45 fertile costa d'alto monte pende,
        onde Perugia sente freddo e caldo
      da Porta Sole; e di rietro le piange
 48 per grave giogo Nocera con Gualdo.
        Di questa costa, là dov'ella frange
      più sua rattezza, nacque al mondo un sole,
 51 come fa questo talvolta di Gange.
        Però chi d'esso loco fa parole,
      non dica Ascesi, ché direbbe corto,
 54 ma Orïente, se proprio dir vuole.
        Non era ancor molto lontan da l'orto,
      ch'el cominciò a far sentir la terra
 57 de la sua gran virtute alcun conforto;
        ché per tal donna, giovinetto, in guerra
      del padre corse, a cui, come a la morte,
 60 la porta del piacer nessun diserra;
        e dinanzi a la sua spirital corte
      et coram patre le si fece unito;
 63 poscia di dì in dì l'amò più forte.
        Questa, privata del primo marito,
      millecent'anni e più dispetta e scura
 66 fino a costui si stette sanza invito;
        né valse udir che la trovò sicura
      con Amiclate, al suon de la sua voce,
 69 colui ch'a tutto 'l mondo fé paura;
        né valse esser costante né feroce,
      sì che, dove Maria rimase giuso,
 72 ella con Cristo pianse in su la croce.
        Ma perch'io non proceda troppo chiuso,
      Francesco e Povertà per questi amanti
 75 prendi oramai nel mio parlar diffuso.
        La lor concordia e i lor lieti sembianti,
      amore e maraviglia e dolce sguardo
 78 facieno esser cagion di pensier santi;
        tanto che 'l venerabile Bernardo
      si scalzò prima, e dietro a tanta pace
 81 corse e, correndo, li parve esser tardo.
        Oh ignota ricchezza! oh ben ferace!
      Scalzasi Egidio, scalzasi Silvestro
 84 dietro a lo sposo, sì la sposa piace.
        Indi sen va quel padre e quel maestro
      con la sua donna e con quella famiglia
 87 che già legava l'umile capestro.
        Né li gravò viltà di cuor le ciglia
      per esser fi' di Pietro Bernardone,
 90 né per parer dispetto a maraviglia;
        ma regalmente sua dura intenzione
      ad Innocenzio aperse, e da lui ebbe
 93 primo sigillo a sua religïone.
        Poi che la gente poverella crebbe
      dietro a costui, la cui mirabil vita
 96 meglio in gloria del ciel si canterebbe,
        di seconda corona redimita
      fu per Onorio da l'Etterno Spiro
 99 la santa voglia d'esto archimandrita.
        E poi che, per la sete del martiro,
      ne la presenza del Soldan superba
102 predicò Cristo e li altri che 'l seguiro,
        e per trovare a conversione acerba
      troppo la gente e per non stare indarno,
105 redissi al frutto de l'italica erba,
        nel crudo sasso intra Tevero e Arno
      da Cristo prese l'ultimo sigillo,
108 che le sue membra due anni portarno.
        Quando a colui ch'a tanto ben sortillo
      piacque di trarlo suso a la mercede
111 ch'el meritò nel suo farsi pusillo,
        a' frati suoi, sì com'a giuste rede,
      raccomandò la donna sua più cara,
114 e comandò che l'amassero a fede;
        e del suo grembo l'anima preclara
      mover si volle, tornando al suo regno,
117 e al suo corpo non volle altra bara.
        Pensa oramai qual fu colui che degno
      collega fu a mantener la barca
120 di Pietro in alto mar per dritto segno;
        e questo fu il nostro patrïarca;
      per che qual segue lui, com'el comanda,
123 discerner puoi che buone merce carca.
        Ma 'l suo pecuglio di nova vivanda
      è fatto ghiotto, sì ch'esser non puote
126 che per diversi salti non si spanda;
        e quanto le sue pecore remote
      e vagabunde più da esso vanno,
129 più tornano a l'ovil di latte vòte.
        Ben son di quelle che temono 'l danno
      e stringonsi al pastor; ma son sì poche,
132 che le cappe fornisce poco panno.
        Or, se le mie parole non son fioche,
      se la tua audïenza è stata attenta,
135 se ciò ch'è detto a la mente revoche,
        in parte fia la tua voglia contenta,
      perché vedrai la pianta onde si scheggia,
      e vedra' il corregger che argomenta
139 'U' ben s'impingua, se non si vaneggia'».

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