INTRODUZIONE:

I MISTERIOSI VEDA
"Veda" è un termine sanscrito che significa "io so", ed indica dunque la conoscenza; esso identifica le raccolte di inni, melodie, formule magiche e sacrificali che costituiscono i libri sacri fondamentali del brahmanesimo.
Si tratta di scritti redatti tra il XVI ed il IV secolo a.C., derivati dalla più antica tradizione orale propria al patrimonio indoeuropeo e compilati in tempi diversi. Questo corposo complesso di opere è arricchito dai "Sutra" e da molti trattati di scienze varie, detti "Vedanga" (o membra dei "Veda"), tra cui le "Upanishad". È da questi testi che trae origine la maggior parte della mitologia indiana. I valori religiosi contenuti sono quelli più rappresentativi e viventi nella popolazione indiana e nelle varie caste che ne costituiscono la storia. Scrive l'Enciclopedia telematica delle religioni: "Già in tempi protostorici è ravvisabile l'imporsi di queste ideologie sull'antico costume shivaita, il culto aborigeno matriarcale, e sul successivo arrivo degli arii dal culto celeste e solare. Inizialmente il patrimonio religioso vedico era stato sentito come il frutto della saggezza primordiale posseduta dai veggenti (rishi) i quali, meditando nell'etere del cuore, avevano intuito il mistero della creazione come un vuoto originario, dal cui calore (tapas) era sorto l'Uno, seme di tutte le cose. Questa saggezza aveva rivelato agli uomini l'ordine cosmico (rta), inteso dai Veda come il rapporto analogico tra cosmo e Terra: tre ordini di divinità nei cieli e tre caste principali nella società umana. Infatti il mondo celeste, per gli indiani, è suddiviso in questo modo: la sovranità è posseduta dalla coppia Mitra-Varuna, il primo dei quali è signore dei contratti e della fedeltà, mentre il secondo è possessore del potere sacrale (ksatra) che consente l'investitura dei re; seguono le divinità guerriere con a capo Indra, il Signore, dio dell'uragano, accompagnato dalla sua schiera di Marut; infine gli Asvin, i Dioscuri indiani, i Nasatya, le stelle mattutina e vespertina, ed il Soma. Questo triplice ordine cosmico ispira la creazione di tre diverse classi sociali, o caste: i brahmana, i re sacerdoti, custodi del sapere esoterico e dello rta sulla terra, ai quali è riservata la conoscenza e la trasmissione delle tradizioni sapienziali; i ksatriya, i guerrieri, dai quali erano prescelti i re (raja) poi iniziati dai brahmana; infine i vasya, gli agricoltori e gli allevatori, il cui precipuo rapporto con il divino era la devozione (bhakti). Il legame tra ordine celeste ed ordine terreno, l'armonia dei due ordini nello rta, è alimentato e conservato attraverso il sacrificio vedico (yaina). Vi sono alcuni miti associati all'ideologia vedica, tra cui sono degni di nota il mito di Indra, che combatte contro il mostro Vrtra, che tratteneva le acque celesti. Gli dèi, atterriti dal mostro, lasciano ad Indra il compito di sopprimerlo. Questi, con l'aiuto di Vishnu, dei Marut e della sua folgore, ne squarcia le spire nubiformi, così consentendo alle acque di fluire sulla terra. Da qui il nome Vrtrahan, uccisore di Vrtra, assegnato ad Indra, da alcuni studiosi comparato a Bellerofonte, l'uccisore della Chimera. Altro mito famoso è quello di Vishnu, il principio solare permeante il cosmo, che con tre passi manifesta il trimundio, terra, atmosfera e luce, in cui resta eternamente presente. Infine un ultimo mito, imperniato sulla figura dell'Uomo Cosmico (purusha), narrato nel Purusasukta. Questa figura divina simbolicamente rappresenta la società vedica, formata dai brahmana, ksatriya, vaisya ed anche dagli sudra, i servi, che venivano tutti fatti derivare dallo smembramento sacrificale di quest'essere in quattro parti: rispettivamente, dalla bocca, dalle braccia, dalle cosce e dai piedi. Dagli altri organi invece si originavano: dalla mente la luna, dall'occhio il sole, dal respiro il vento, e dall'ombelico l'atmosfera. Quasi tutte le scuole e le correnti di pensiero indiane si sono collegate ai Veda, fino alle moderne correnti indù, nate da Ramakrsna e Vivekananda, che ancora insegnano a sentire i Veda come rivelazione divina."

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