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libri scelti da Francesco Di Blasi
IL GATTO
Magia e Mistero di un Disegno Divino
di Ada Pavan Russo
Eremon Edizioni
pagg. 208 - 170 immagini nel testo - € 17,00
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IL GATTO NELL'ANTICO EGITTO:
"Io raccolgo la magia da ogni luogo
e da chiunque la possegga,
veloce come il levriero, rapido come la luce...
La magia che crea la forma,
che viene dal grembo della madre,
la magia che invoca Dio,
che viene fuori dal silenzio;
la magia che riscalda Dio,
che viene dalla Madre.
Ora questa magia mi viene data da ogni luogo
E da ogni persona che la possiede,
veloce come il levriero, rapida come la luce."
(Libro dei Morti - cap. XXIV)
Molti di noi si sono chiesti come mai una civiltà evoluta come quella egizia sembra essere nata di colpo, senza progressive evoluzioni, passando improvvisamente dal periodo predinastico (3900-3050 a.C.) (1) ai grandi mutamenti delle epoche successive, che coinvolsero tutti i campi della conoscenza. Molte teorie ritengono che degli immigrati - "transfughi" di una civiltà superiore - si siano inseriti, in un determinato momento, nella società dei primi abitanti della Valle del Nilo, trasmettendo agli esponenti più qualificati alcune "nozioni" della propria cultura.
Stiamo parlando ovviamente della tradizione atlantidea citata anche nell'antico "Crizia" di Platone.
Nonostante ciò, la civiltà egizia rimase comunque racchiusa in un aristocratico isolamento e questo dimostrerebbe perché il culto di alcuni dèi e animali esistesse già nelle prime dinastie.
Per gli antichi Egizi la parola "Religione" equivaleva a "Heka-Magia". Heka esisteva già all'interno della pronuncia primigenia creatrice di Atum attraverso la quale venne data vita agli dèi. È l'energia divina che tutela tutto ciò che è stato ordinato dal Sommo Dio: "Io sono colui che da la vita alla società degli dèi. Io sono colui che ha fatto tutto quello che vuole, il padre degli dèi". Questa forza creatrice divina compenetrava tutta la natura, dall'albero ai ruscelli, dalle piante ai fiori, dalla pietra all'animale... e quindi anche l'uomo.
Il credo, per questo popolo, consisteva nell'imparare la saggezza e la "pietas" (senso del dovere, dedizione, rispetto) dal comportamento della natura circostante.
Questo principio divino venne più tardi assimilato dal mondo ellenistico con il termine "Polydaimonia" (più divinità) e dai romani con il termine "Numen" (nume, divino, luminoso, celeste). Un animismo che toccava dunque le piante e gli animali...
Si riteneva principalmente che molte divinità fossero nate da un albero o da una pianta, come nel caso del dio Horus Herakhty - Horus all'orizzonet di Behtet (2) - nato da un'acacia. Quest'albero era sacro alla dea Soaris e la tradizione tarda lo assocerà non solo alla nascita, ma anche alla morte. Nel Libro dei Morti, al cap. CXXV, infatti, si legge che il defunto era scortato nell'aldilà proprio da un'acacia.
Ne troviamo traccia anche nei Testi dei Sarcofagi, in cui si afferma che alcune parti di questa pianta sacra venivano usate per le guarigioni. A Heliopolis veneravano un'acacia nel luogo in cui "si decideva la vita e la morte". Questo costituisce un parallelismo con l'albero sacro Ished (3), legato al culto solare di Heliopolis, che situato nella casa degli obelischi e di cui troviamo la raffigurazione nel bellissimo tempio di Dendera.
Le foglie avevano un ruolo importante perché venivano usate dal dio Thot (4) e dalla dea Seshat (5) per annotare gli anni di dominio del re, ponendolo così sotto la loro protezione per la durata del suo regno.
Ra, dio creatore dell'Enneade (il gruppo dei nove dèi alla base della cosmogonia egizia), aveva il centro del suo culto a On e la sua nascita era collegata al sicomoro: "Alle porte orientali del Cielo, dalle quali Ra nasce ogni giorno vi sono due sicomori di smeraldo" (Libro dei Morti - cap. CIX).
In un Testo delle Piramidi è scritto: "Quell'albero alto nel cielo d'Oriente... su cui siedono gli dèi". L'albero, quindi, è un albero celeste, manifestazione della dea Nut che "protegge Osiride e ne ringiovanisce l'anima tra i due rami". Le foglie di quest'albero divino erano potenti amuleti in grado di procurare "tante buone cose". La "Signora del sicomoro" costituiva uno degli attributi della dea Hathor, conosciuta anche come "Signora di Punt", luogo situato al centro dell'Africa - dove si trovavano miniere d'oro e alberi d'incenso e di mirra.
Altro luogo sacro alla dea, era Imaret (Città degli alberi) che in epoca predinastica fu il centro del culto della dea-albero Sekhet-Hor, che secondo un mito si tramutò in vacca.
Hathor recita, in una delle formule rituali:
"Quando le piante degli dèi sono sulla tua testa, tutte le protezioni della vita giungono sino a te... per te vengono le piante che escono dalla terra... la materia originaria che sogna gli dèi al momento della nascita".
L'albero simboleggia quindi la Forza Universale, la "colonna vertebrale di Osiride". Nei Testi delle Piramidi, dèi e semidèi si nutrono con i frutti dell'albero divino: nutrimento cosmico che per analogia troviamo nell'aura-soma indiana (essenza di vita eterna), nell'ambrosia greco-romana e nell'idromele della cultura germano-scandinava.
Il sacro albero di Persea che si ritrova nel Nilo celeste (6), dai cui rami viene alla luce tutto il mondo, veniva minacciato ogni notte dal serpente Apopi.
Al limite del deserto di Menfi si venerava il dio Herybakef (7) - "colui che sta sotto l'albero di moringa" ("moringa oleifera", una pianta ancora usata per purificare l'acqua del Nilo e per scopi terapeutici). Quest'albero aveva la prerogativa di dare ristoro al Ba (8) dei defunti, adagiata sui suoi rami.
Molte sono le divinità arboree in forma femminile, come ad esempio le dèe Nut, Iside e Hathor; quest'ultima aveva anche l'appellativo di "la Signora della palma da dattero". Esse porgevano frutti ed acqua fresca al Ba del defunto, sotto forma di uccello.
Note:
1. Età della Pietra.
2. L'odierna Edfu.
3. Balanites Aegyptiaca.
4. Dio della Conoscenza, della scrittura e della Luna. Era il protettore degli Scribi.
5. Dea lunare sposa di Thot. Era la dea della scrittura, degli annali storici, della contabilità e dell'architettura.
6. La Via Lattea.
7. Fuso non il dio Ptah già nell'Antico Regno.
8. Anima. Solitamente raffigurata come un uccello con la testa umana.
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