GESÙ DI NAZARETH PER LA TRADIZIONE EBRAICA
Tanti sono gli scritti nell'ebraismo con leggende su Gesù, nati nell'opposta polemica all'espandersi del cristianesimo e dopo persecuzioni e forzate evangelizzazioni.
Riporto solo ciò che si trova di più antico.
A. Unterman dice: "Vi sono pochi riferimenti diretti a Gesù nella prima letteratura rabbinica, e alcuni di questi riferimenti sono estremamente ambigui... Egli vi appare come un mamzer, ossia un figlio nato da una relazione adulterina fra la madre Ebrea e un soldato romano (un gentile). Egli venne scomunicato da uno dei rabbini in seguito a un disaccordo, dopo di ciò abbandonò la religione ebraica, adorò gli idoli e traviò Israele. Studiò la magia in Egitto..."

Cercando le fonti di ciò da Midrash e dal Talmud, risulta su Gesù chiara la polemica:

• si chiamava Jeshua di Nazareth (b Sanhedrin 43a - Aboda Sara 16b,17a);
• era un mago che per magia compiva miracoli (b Sanhedrin 43a, 17b - Sota 47b);
• ingannava e traviava Israele (b Sanhedrin 43a);
• irrideva alle parole dei Dottori; (b Gittin 56b, 57a);
• interpretava la Torah come i Farisei (Tos. Chullin II,22s - b Aboda Sara 27b, j2,2);
• aveva 5 discepoli (b Sanehedrin 43a);
• non intendeva aggiungere o togliere nulla alla Torah (b Shabbat 116a.b);
• alla vigilia di una Pasqua, che cadeva di sabato, fu appeso come eretico e corruttore (b Sanhedrin 43a, 67a);
• i discepoli guarivano in suo nome (Tos. Chullin II,22s - b Aboda Sara 27b, j2,2);
• figlio bastardo d'una adultera (Traktat Kallaah 51a; vd. M Jebamot IV3, B49a);
• per 40 giorni un banditore annunciò la sua condanna, ma non si trovò una testimonianza a favore (b Sanhedrin 43a).