LE NOTE E GUITTONE D'AREZZO
I nomi della note che siamo abituati a conoscere, sono quelli attribuiti da Guido (Guittone) d'Arezzo (vissuto all'incirca tra il 992 ed il 1030).
A suo dire i cantori del coro erano "...tra tutti gli uomini, i più sciocchi: questi straordinari cantori e allievi di cantori cantano tutti i giorni per cent'anni e non riescono mai a cantare un'antifona, neppure breve, da soli, senza un maestro...".
Per questo motivo Guido d'Arezzo elaborò un sistema di apprendimento e di esecuzione musicale - poi definito "solmisazione" - nel quale erano determinate le altezze melodiche della varie note, Guido utilizzò un inno a S. Giovanni Battista, attribuito a Paolo Diacono (composto intorno al 770 d.C.) del repertorio gregoriano.
La nota assumeva il nome (e l'altezza sonora) della sillaba iniziale di ciascuna verso e definito secondo le altezze tonali definite da Pitagora:

• Ut queant laxis
• Resonare fibris
• Mira gestorum
• Famuli tuorum
• Solve polluti
• Labii reatum
• Sancte Iohannes

La sequenza sonora era data da Ut (poi chiamato "do"), re, mi, fa, sol, la, sa (poi chiamato "si").
L'intervallo tra una nota e le successiva (sistema di toni ⁽²⁶⁾ e semitoni ⁽²⁷⁾) era definito in maniera fissa sulla base delle frequenze (vibrazioni ⁽²⁸⁾) fissata da Pitagora e l'altezza tonale di ogni singolo suono era definita sulla base della posizione sul rigo musicale del quale ho già detto.
Nel suo complesso la notazione musicale può essere definita un "Metalinguaggio" (o, anche, linguaggio codificato) che può essere riprodotto in ambiente diverso.
L'esempio di un particolare sistema di notazione musicale può essere trovato nei chiostri di San Cugat a Gerona e di Santa Maria a Ripoli, entrambi edificati nella Spagna nel XII secolo: in entrambi i capitelli delle colonne di quegli edifici sacri riporta immagini di animali che, secondo i Puranas indiani, rappresentano note musicali.
Secondo lo Schneider gli scalpellini che li realizzarono erano in contatto con movimenti esoterici indiani o ne facevano parte: quelle che sembrano semplici decorazioni sarebbero, in realtà, precise notazioni musicali, che andrebbero lette tenendo anche conto delle misure della chiesa, del numero delle colonne ecc. La lettura del complicato codice potrebbe servire a ricostruire melodie che costituirebbero l'animo musicale dei chiostri e che, probabilmente accompagnavano particolari riti terapeutici.

Note:
26. Tra Do e Re, Re e Mi, Fa e Sol, Sol e La, La e Si).
27. Tra Si e Do; Mi e Fa.
28. Ad esempio le frequenze delle scale dell'udibile (dalla 4^a alla15^a) sono comprese tra 16 e 32.766 vibrazioni per secondo.

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