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ARCANI ENIGMI...


PERSONAGGI DEL MISTERO: I RE MAGI

di Stelio Calabresi
per Edicolaweb

[Re Magi nei mosaici di Ravenna - 39K .jpg] [Re magi delle Catacombe di Santa Priscilla - 36K .jpg] [Il percorso dei Magi - 27K .jpg] [Panello di Benevento - 40K .jpg] [Le Congiunzioni del 7 a.C.... - 21K .jpg] ...e nella mappa stellare degli stessi giorni - 17K .jpg] [Storia dei Magi nella tavoletta di Sippa - 55K .jpg]
 

    parti precedenti:

INTRODUZIONE: I MAGI NEI VANGELI SINOTTICI »
I RE MAGI NEI TESTI APOCRIFI »
NUMERO E NOME DEI MAGI »
QUANTO DURÒ IL VIAGGIO? »
I RE MAGI E IL SIMBOLISMO. SCRITTURA STEGANOGRAFICA DEL MITO »
LA STELLA ALLE ORIGINI DEL MITO »
IPOTESI DELLA NOVA O DELLA SUPERNOVA: E-A E L'UOMO PESCE »

DOVE ERA SITUATA LA GROTTA DELLA NATIVITÀ?
Sembra che in questa storia non esista sicurezza alcuna.
Ad esempio: dove era situata la grotta della Natività? Tra i sinottici gli evangelisti Luca e Matteo la collocano a Betlemme; Marco e Giovanni a Nazareth.

In realtà Bethlaem, la città della nascita del Cristo, risponderebbe a Bethelem Haglilit villaggio a pochi chilometri da Nazaret. Sarebbero in tal modo appianate le divergenze tra gli evangelisti. Senonché San Girolamo ci ricorda che a Bethelem si adorava, da tempi immemorabili, Adone-Tammuz, divinità arborea legata alla grotta ed al ciclo di morte e resurrezione che richiama inevitabilmente la vicenda terrena di Gesù.
D’altra parte la vicenda del Cristo, tutta avvolta nel simbolo e nel mistero, non può essere scissa dai culti solari ed arborei che dalla fin protostoria (vedi E-A) popolavano il mondo degli uomini.

Si pensi, per un momento, alla data del 25 dicembre come giorno della nascita di Gesù. Questa fu una data di comodo o, se si preferisce, di compromesso scelta per la natività messianica.
Il 25 dicembre aveva il pregio di ricordare le origini solari del mito senza confondersi con esse; essere, in altra parole, abbastanza vicina al 21 (giorno del Solstizio d’inverno) senza confondersi con il "dies natalis solis" (ad esempio di Mithra).
In tal modo lievitava che "un dio nato da una Vergine nel solstizio d’inverno e resuscitato all’equinozio di primavera" divenisse l’equivalente della divinità solare.
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