PERSONAGGI DEL MISTERO: I RE MAGI
di Stelio Calabresi
per Edicolaweb

 

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QUANTO DURÒ IL VIAGGIO? »

I RE MAGI E IL SIMBOLISMO. SCRITTURA STEGANOGRAFICA DEL MITO
Qualcuno (ad esempio il Romanazzi) ha rilevato che, in un complesso esoterico di tale fatta, il simbolismo assume una parte assolutamente di primaria importanza.
In altre parole, intorno alla vicenda ruota un complesso di simboli che non sono limitati all’aspetto numerico particolarmente caro all’esoterismo orientale (si pensi alla Cabala e, in generale, all’esoterismo ebraico).

A ben riflettere su molti altri aspetti credo che nessuno consideri i passi neotestamentari come esempio di scrittura storica. Anche se spesso la storia è sullo sfondo, la scrittura sacra ha lo scopo di esaltare la sacralità della figura del Cristo attraverso il ricordo delle sue opere.
Sulla base di questa scuola di pensiero vi è chi ha negato all’episodio dei "Re Magi", ed a quella connessa alla "Strage degli innocenti" qualunque valenza storica, essendo l’una come l’altra, non fornita di qualsiasi evidenza o prova storica.
A parte la possibilità di considerare i due episodi elementi poetici del testo, molto più verosimilmente si può sostenere che, in maniera conscia o non, l’estensore o gli estensori si siano fatti condizionare dalla possibilità di creare una storicità "a priori", configurando romani ed ebrei come i cattivi di turno che erano desinati a fare da contraltare di buoni a tutti i costi (i pastori ed i Magi).

Non dimentichiamo che nella vicenda della Natività esiste un altro elemento di scrittura steganografica di dubbia collocazione quando collegata al culto sacro.
Si pensi all’elemento "grotta" (e, in alternativa alla "stalla") - in cui sarebbe nato o sarebbe stato deposto Gesù. La grotta risulta essere indissolubilmente legata all’utero (della Dea Lunare) come anche ai culti ctonii.
Si pensi al culto di Proserpina che rinasce a Primavera uscendo da Ade per dare vita alla Primavera e numerose divinità - o semidivinità - nascono nella Grotta: Minosse, Dioniso, Mitra.
D’altra parte la mangiatoia dell’iconografia cristiana null’altro era se non un elemento del ricovero per animali.

parti seguenti:    

LA STELLA ALLE ORIGINI DEL MITO »
IPOTESI DELLA NOVA O DELLA SUPERNOVA: E-A E L'UOMO PESCE »
DOVE ERA SITUATA LA GROTTA DELLA NATIVITÀ? »
CHI ERANO IN REALTÀ I MAGI? »
GLI SVILUPPI DELLA VICENDA ITALIANA »
Bibliografia essenziale »

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