PERSONAGGI DEL MISTERO: I RE MAGI
di Stelio Calabresi
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I RE MAGI NEI TESTI APOCRIFI
Stando così le cose mi è allora sembrato logico rivolgere la mia attenzione ai Vangeli apocrifi, in genere più ricchi di notizie sulla nascita e sulla fanciullezza di Gesù e, comunque, di aspetti generalmente ignorati della vita privata di Gesù.
A dire il vero la ricerca non è che sia stata particolarmente gratificante. In ogni caso il risultato è stato il seguente:

Ho consultato 14 serie di testi de quali, 7 non trattano assolutamente l’argomento ("Vangeli Gnostici", "apocrifo Armeno", "manoscritto di Chartres", "Vangelo apocrifo di Tommaso", "Manoscritto arabo C11 della Biblioteca Ambrosiana", "Versione arabo-latina della storia di Giuseppe Falegname", "Versione copta della Storia di Giuseppe Falegname").

Tra i restanti 7 gruppi di testi debbo distinguere delle serie di testi dai quali possiamo ricavare solo notizie discordanti o incomplete e cioè:

• "Il papiro Bodmer" (relativo alla nascita di Maria) ne accenna al cap. 41 (versetti 8-15) con queste parole: "Ed ecco che Giuseppe si preparò per andare nella Giudea. - E una grande confusione ebbe luogo - in Betlemme di Giudea. Erano, infatti giunti dei magi domandando..." ed ancora in cap. 42 (versetti 8 - 9) "I Magi vedendo che stava - con sua madre Maria, - estrassero doni dalle loro bisacce - oro, incenso e mirra..." e sono semplicemente nominati in 42.16-17. Da tale testo si comprende solo che dovevano essere in numero di tre.
• Il "Protovangelo di Giacomo", cap. 21.1 afferma: "Poi Giuseppe si preparò a partire per la Giudea. In Betlemme della Giudea ci fu un grande trambusto, perché erano venuti dei Magi che dicevano... abbiamo visto una stella nell’oriente e siamo venuti ad adorarlo".
• "Codici di Hereford" (H) ed il Codice "Arundel" (A). Questi testi, sovrapponibili in larghissima parte e citano l’episodio ai capitoli 86 - 90 - 92 fornendo l’unica indicazione dei doni e, quindi, solo indirettamente del numero.
• Dal cosiddetto "Vangelo arabo dell’infanzia", ricaviamo una notizia interessante e storicamente corretta, che si occupa dell’episodio al capitolo 7.1: "Dei magi vennero a Gerusalemme, come aveva predetto Zaradusht, portando seco doni: oro, incenso e mirra". Il successivo capitolo 8.1 non aggiunge alcun elemento circa la provenienza, il nome ed il numero.
• Il cosiddetto "Vangelo dello Pseudo Matteo" si occupa dell’episodio al cap. 16.1 pur collocandolo diversamente nel tempo. "Trascorso il secondo anno dei Magi vennero dall’oriente a Gerusalemme portando grandi doni".

Abbiamo infine i due gruppi di testi più interessanti e cioè il "Libro della Caverna dei Tesori" (apocrifo arabo-siriano) cui si deve aggiungere un testo tardo, la "Historia Trium Regum" di Giovanni da Hildesheim, nella quale l’autore raccoglie, in un’unica narrazione testi e frammenti - di provenienza sconosciuta - di apocrifi sui Magi.
Ebbene il "Libro della Caverna dei tesori", ci informa che i Magi furono "re figli di re" (notizia di dubbio valore come vedremo più sotto). Mentre nell’Apocrifo "Vangelo dell’Infanzia Armeno" si specifica di un rapporto di parentela "(...questi magi erano tre fratelli...)" dei quali vengono forniti anche i nomi (vedi più sotto).
L’uno e l’altro testo, sostanzialmente confermano il "Papiro Bodmer" (cap. 42) che, senza rivelarcene il numero, conteneva precisi riferimenti al numero dei doni.

parti seguenti:    

NUMERO E NOME DEI MAGI »
QUANTO DURÒ IL VIAGGIO? »
I RE MAGI E IL SIMBOLISMO. SCRITTURA STEGANOGRAFICA DEL MITO »
LA STELLA ALLE ORIGINI DEL MITO »
IPOTESI DELLA NOVA O DELLA SUPERNOVA: E-A E L'UOMO PESCE »
DOVE ERA SITUATA LA GROTTA DELLA NATIVITÀ? »
CHI ERANO IN REALTÀ I MAGI? »
GLI SVILUPPI DELLA VICENDA ITALIANA »
Bibliografia essenziale »

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