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LE URLA DEL SILENZIO

di Pier Giorgio Lepori
per Edicolaweb

 

Gli echi ancestrali di una superciviltà arrivano a noi come grida prigioniere di un silenzio impenetrabile.


La dottrina storica convenzionale non permette minimamente di osare aldilà dei propri confini relegando il tutto all’interno di una statica e fredda considerazione degli eventi che, molte volte, nulla sembra abbia a che fare con la realtà, o presunta tale, di alcuni fatti.
Il riferimento a Galileo è nelle righe di quanto appena affermato; ma il problema riguardò anche Giordano Bruno, Heinrich Schliemann o tutti coloro che dedicarono la propria esistenza a trovare il perché di alcune cose di cui intuirono l’andare oltre la convenzionalità accettata dalla comunità in genere, sia dotta che volgare.
"Vox populi...", è quanto di più emotivo esista; si unisce la voce di Dio - ragione ultima, essenziale - alla voce del popolo, sunto politonale di echi lontani, diversificati, dalle sfumature sonore profonde e variegate.
Eppure "vox populi..."; se la voce del popolo allarga i propri confini al pianeta allora la dimensione assunta non può essere considerata solamente come superstizione o diceria, celie da fanciulli, fole da visionari; quando poi detta voce assume contorni più dettagliati, poiché supportati da prove tangibili o indizi probatori forti, allora la condizione cambia radicalmente si entra in ambito scientifico.
Avevo già affermato in articoli precedenti questo concetto; ma non posso esimermi dal ribadirlo con forza, addentrandomi sempre più in uno dei più grandi misteri della storia. Il mistero cui faccio riferimento non è un segreto; riguarda superciviltà esistite prima del Diluvio, ad oggi più di una semplice superstizione. Il problema vero infatti non risiede tanto nel "se" bensì nel "quando", ovvero in una sua collocazione temporale precisa.
Facciamo un esempio: nella gola del Bottaccione, Gubbio (Umbria) qui a casa nostra, si trovarono le prove di un cataclisma avvenuto in quello che i geologi odierni chiamano "limite KT", ossia cretacico-terziario, un periodo geologico della storia collocato a 65 milioni di anni dai nostri giorni. Interessante in tal senso l’articolo "E la morte venne dallo spazio" di Piero Piazzano (Airone, supplemento al numero 149, settembre 1993) o il resoconto su "Estinzione e Sopravvivenza" a cura di Pietro Omodeo (Le Scienze, Quaderni n. 68, ottobre 1992) in cui si ribadisce la storia della "Gubbio Connection".
In breve:

65 milioni di anni fa, tra il Cretaceo ed il Terziario, un asteroide del diametro di circa 10 km, nucleo attivo in ferro, impattò il pianeta all’altezza del Golfo del Messico, anzi generando il Golfo stesso, contribuendo pienamente alla scomparsa dei dinosauri. L’onda d’urto ed il materiale detrito scagliato in tutto il globo generò una catastrofe planetaria di proporzioni immani inondando l’intera Terra e lasciando come prova, una tra le tante, uno strato di argilla presente in tutto il mondo ad altezza variabile (pochi millimetri fino a metri) nelle rocce comprese tra i due periodi sopra citati.

Il Diluvio Universale. La prima osservazione di questo remoto evento avvenne, appunto, nella Gola del Bottaccione.
La differenza che intercorre tra il cataclisma del KT e il Diluvio biblico, e nostro per conseguenze fideistiche, o delle culture distanti da quella ebraica, sta nel fatto che di quest’ultimo l’uomo ne fu testimone (confronta l'articolo "Il Killer Stellare" o addirittura il Genesi a partire dal versetto 6,4); ciò potrebbe significare che il pianeta fu colpito duramente più di una volta nella sua storia e quella post preistorica ebbe conseguenze disastrose sul genere umano. Consideriamo che ci stiamo muovendo sul campo delle supposizioni; eppure più di uno studioso è convinto che dette ipotesi possano trovare una radicata realtà.
Si parla molto di "Impronte degli Dei" (Graham Hancock - Corbaccio 1996) e per tale ragione, soprattutto per deformazione professionale, non ho potuto fare a meno di gustarlo e recensirlo. Si tratta di un testo che oserei definire fondamentale per la scienza alternativa. L’ipotesi di una superciviltà perduta che sottende alle nostre vette tecnologiche e cognitive, cancellata da un cataclisma abbattutosi intorno al 11.000 a.C., è il leit-motiv dell’intero testo.
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