La tradizione esoterica islamica, conosciuta in Europa dopo le Crociate, forse proprio ad opera dei Templari, parlava di una montagna, Asse del Mondo o Montagna Polare, conosciuta come "Qaf" = "Cranio".
Nel "Racconto dell'esilio occidentale" di Sohravardi troviamo infatti questa descrizione: "Io esco da queste grotte e queste caverne, mi dirigo a destra verso la Sorgente della Vita, io vedo i pesci che si sono raccolti nella Sorgente della Vita, che godono della serena dolcezza all'ombra della vetta sublime... Sappi che questa montagna è il Monte Sinai."
Ribadisce poi Ruzbehan Baqli: "Io mi vedo sopra il Monte Sinai. Vedo Dio - Gloria a Lui - mentre giunge dai giardini dell'eternità senza inizio."
Ma il tema della Sorgente della Vita e dei pesci che vi nuotano dentro è estremamente ricorrente nella letteratura islamica. Come avevamo visto in precedenza, il mito di Gilgamesh verteva sulla ricerca disperata della Giovinezza nella Terra di Til.Mun., "la Terra dei Viventi (per sempre)" ma anche il Corano ne parla a proposito di Mosè.
Infatti nel Corano, Sura 18,60-65, apprendiamo come Mosè doveva cercare un misterioso "Servo di Dio" per poter diventare un vero iniziato, cioè un "Messaggero di Dio". L'unico indizio utile per lui era che il luogo dell'"appuntamento" era quello in cui il pesce morto, che Mosè stesso doveva portarsi dietro, sarebbe scivolato via dalla borsa dove era contenuto, si sarebbe tuffato in acqua e, nuotando, perché ritornato in vita, sarebbe scomparso.
Questo luogo era situato al punto di "congiunzione tra due correnti marine".
Tutti questi avvenimenti si verificano puntualmente, ma il pesce scivola nell'acqua proprio nel momento in cui Mosè era distratto, cosicché egli riuscirà a trovare solo con fatica il luogo dell'incontro con il "Servo di Dio".
Ricordiamo che "Servo" in lingua araba si dice "Khadem", (lo stesso termine usato per Serabit el Khadem) e, che come ci ha confermato Zecharia Sitchin, la terra posta alla "congiunzione tra due correnti marine" era la Penisola del Sinai, dove le due correnti erano: il Golfo di Aqaba, ad est, ed il Golfo di Suez, ad ovest. Inoltre la "Terra alla congiunzione dei due corsi d'acqua" era per i Sumeri Til.Mun.: la "Terra dei Viventi".
Anche nella Bibbia troviamo traccia di questa "Sorgente della Vita". Infatti in Salmi (36,9-10) leggiamo: "Al torrente delle delizie tu li disseti, perché presso di te è la Fonte della Vita; alla tua luce noi vedremo la tua luce." In Apocalisse (21,6) invece abbiamo: "Io sono Alfa ed Omega, il Principio e la Fine, io darò liberamente a colui che è assetato della Fontana dell'Acqua della Vita".
D'altro canto anche nella tradizione greca ed ellenistica, articolata sulle opere di Callistene o pseudo-Callistene che riguardavano la figura mitizzata di Alessandro Magno, il Tema della ricerca della "Sorgente della Vita" o della Giovinezza e quello del Pesce morto, che si tuffa e nuota nelle acque, trova un fulgore che sarà mantenuto, in forme diverse, fino al Medio-Evo.
Inoltre Renè Guenon ("Simboli della scienza sacra", pagina 93) ci riferisce che la mitica Fenice, chiamata "Rukh" in arabo, si posa unicamente sopra la montagna "Qaf".
La Fenice porta sempre con sé il cosiddetto "Calice dell'Immortalità", equivalente allo stesso Graal. D'altro canto anche nella tradizione indù e persiana il "Soma" vedico, o l"Haoma" mazdeo, o l'"Amrita" indù, o l'"Ambrosia" greca, cibo o bevanda dell'immortalità, contenuto nel "Calice" o "Graal", provengono dalla Montagna Polare.
Rammentiamo infine che in alcune tradizioni cristiano-gnostiche degli inizi viene detto che lo Stesso Gesù Cristo, sentendosi prossimo alla fine, volle andare a morire ai piedi del Monte Sinai. Se noi ricordiamo che "Qaf", il nome dato dagli Arabi al Sinai, significa "Cranio", ci viene subito alla mente la tradizione evangelica in Matteo (27,33); Marco (15,22); Luca (23,33); Giovanni (19,17) che ricorda come il monte su cui Gesù fu crocifisso e morì si chiamava Golgota, nome che significa appunto "Cranio". Se diamo credito alla versione di Anati-Barbiero a proposito del luogo della "Città dei Sacerdoti di Jahvè", che custodivano il luogo dove erano conservati in cripte segrete l'Arca, la Tenda e gli Arredi Sacri più importanti, è pienamente verosimile che un Ebreo rispettoso ed ossequiente come Gesù avrebbe voluto essere, prima del suo trapasso, il più possibile vicino al luogo dove era custodita la Reliqua più importante per gli Ebrei.

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