Le comparazioni mitologiche finora presentate non finiscono, giacché l’idea di un Dio-pesce la ritroviamo in numerosi altri popoli del Medio Oriente antico.
Fenici, Siri, Aramei ed Amorrei adoravano tutti un dio-pesce di nome Dagone (Dagon), altro dio dalle molte attribuzioni. Nel suo nome si trova però lo stesso significato di "pesce", data la sua radice ebraica "dag" = "pesce". Per tali ragioni alcuni orientalisti e mitografi hanno riconosciuto in un altro dio, Derketo/Atargati, lo stesso Dagon.
Se poi volessimo allontanarci dall’Arabia potremmo trovare interessantissimi parallelismi in Cina dove è profondamente radicata la leggenda di uno dei mitici semidei iniziatori della civiltà, guarda caso dalle fattezze antropomorfe di pesce: Fu Hsi uomo-pesce dalle straordinarie capacità e oggi meglio conosciuto in Occidente quale primo "compilatore" dell’I Ching, il "Libro dei mutamenti".
Dalla Cina la leggenda di questo mitico uomo-pesce si espanse per tutto l’Oriente, ma la prima manifestazione viene fatta risalire anche in questo caso al 3.000 a.C. circa.
Esistono dunque analogie tra Dagone, la filistea Derceto e Oannes (nelle sue varie località), e anche il Mitraismo non fu da meno inglobando nei suoi rituali quelli che potevano essere le ultime vestigia di antichi culti dedicati al dio Oannes.
Proprio il Mitraismo infatti adottò un copricapo cerimoniale dalle fattezze alquanto "insolite", copricapo che ancora oggi possiamo osservare durante le normali celebrazioni liturgiche cristiane. I vescovi e le alte gerarchie ecclesiastiche infatti utilizzano la Mitra, antico copricapo desunto proprio dalla religione mitraica e inglobato dalla chiesa cattolica durante i suoi inizi.

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