Un dotto autore che si firma con lo pseudonimo "Michele di Grecia" ⁽⁷⁾ riferisce di una serie di conflitti avvenuti tra Greci e Cretesi e riportati dai miti ateniesi delle origini. Chi furono gli eroi di quelle guerre?
Gli stessi re che Platone cita come artefici della vittoria di Atene sugli abitanti di Atlantide: Cecrope, Erecteo, Erictonio, Erisictone, tutti anteriori a Teseo. ⁽⁸⁾
Cecrope fu il primo a nominare Zeus quale dio supremo e ad abolire i sacrifici di sangue, sia umani, sia di animali. Si cominciò allora a bruciare sugli altari i "pelanos", tipici pasticci confezionati dai Greci. ⁽⁹⁾ Egli proveniva dalla città egiziana di Sais. Sotto il suo regno ebbe luogo la disputa tra Atena e Poseidone per il controllo sulla città di Atene ⁽¹⁰⁾, disputa che può coprire proprio una contesa relativa al predominio sulla città dei Cretesi (Atlanti), devoti al culto eponimo di Poseidone.
"Poseidone fu il primo a venire in Attica... e dopo di lui arrivò Atena" ⁽¹¹⁾ e in una tribù della regione del lago Tritonide si raccontava che Atena, figlia di Poseidone, litigò col padre e si fece adottare da Zeus. ⁽¹²⁾
Apollodoro e Diodoro Siculo concordano sull’attribuire tali avvenimenti al periodo in cui regnò Cecrope. ⁽¹³⁾
Sant’Agostino ricorda anche che il ruolo delle donne nella società diminuì d’importanza: "Esse non furono più ammesse al suffragio e i neonati non ricevettero più il nome dalla madre". ⁽¹⁴⁾ Usanze matriarcali, che si ritrovano - ad esempio - sia nelle società berbere, sia nell’antica Creta e nell’isola di Malta, col culto della Grande Madre.
Ad esempio, Diodoro Siculo riferisce che i Cretesi avevano elevato in Sicilia un tempio alle loro madri, "portandosele da Creta, ove si onorano le Dee". ⁽¹⁵⁾
Cecrope dovette subire una terribile invasione. "Secondo Filocoro, quando questo Paese fu devastato dai Carii provenienti dal mare e dai Beoti che venivano da terra... Cecrope installò la sua gente in dodici città..." ⁽¹⁶⁾ Ora, sappiamo che Caria e Beozia erano due "province" cretesi.
Erictonio istituì le feste panatenee, in onore di Atena, ⁽¹⁷⁾ ma il suo successore, il figlio Pandione, era probabilmente un cretese. Il figlio di Pandione, Lico, è tramandato come il fondatore del regno di Licia. ⁽¹⁸⁾

Nota: ritroviamo i Lici tra i Popoli del Mare che tentarono d’invadere l’Egitto poco prima del 1200 a.C. Apollodoro ricorda che sotto il regno di Pandione "Demetra e Dioniso vennero in Attica". ⁽¹⁹⁾ La prima era certamente una divinità originaria di Creta. È vero che alcuni autori pongono tale adozione di nuovi dei sotto il regno di Erecteo. ⁽²⁰⁾ Anche sotto il regno di Pandione, troviamo menzione di guerre: "La guerra t’impediva di compiere i tuoi doveri. Battaglioni di barbari avevano attraversato il mare e gettato il terrore tra le tue mura"... ⁽²¹⁾ Uno dei successori, Erecteo, dovette subire l’attacco di un "devoto di Poseidone": Eumolto, re di Eleusi. Gli Ateniesi, per difendersi, dovettero ricorrere all’aiuto di truppe mercenarie. ⁽²²⁾ Secondo Apollodoro, la fortuna aiutò gli Ateniesi, ma Poseidone, adirato, distrusse la casa di Erecteo, che si trovava sull’Acropoli, e l’uccise con tutta la sua famiglia. ⁽²³⁾

Note:
7. M. De Grèce, "La Crète épave de l’Atlantide", ed. Rombaldi, 1976.
8. Platone, "Crizia", 110 a, b.
9. Pausania, "Itinerario della Grecia", VIII, 2-3.
10. Erodoto, "Storie", VIII, 55; Proclo, "Commentario sul Timeo", I-173, 10.
11. Apollodoro, "Biblioteca d’Apollodoro", III-14-1.
12. Apollodoro, "Biblioteca d’Apollodoro", III-14 e Diodoro Siculo, Bibliotheca Historica, I-29-2.
13. Erodoto, "Storie", IV, 80; cfr. anche S. Agostino, De Civitate Dei, XVIII-9 e Apollodoro, "Biblioteca d’Apollodoro", III-14-1.
14. S. Agostino, "De Civitate Dei", XVIII-9.
15. "Bibliotheca Historica", IV, 79.
16. Strabone, "Geografia", IX, 1-20.
17. Hellanicos e Androtion, (Atthis I), Ister, III-7, citato da Harpocration. F.H.G. Didot, e Eratostene, "Costellazioni".
18. Erodoto, "Storie", VII, 92, I, 173;
19. Apollodoro, "Biblioteca d’Apollodoro", III-14-7.
20 Marmor Paros, F.H.G. Didot.
21. Ovidio, "Metamorfosi", VI, 421-427.
22. Aristotele, "Costituzioni d’Atene", III, 2.
23. Cfr. Apollodoro, "Biblioteca d’Apollodoro", III-15-5. Euripide, citato da Charles Picard, "Réligions préhelléniques", Paris, 1948.

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TRE MARI: DUE MEDITERRANEI, UN ATLANTICO E QUELLO CHIAMATO OCEANO NON C'È »
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