Scendendo lungo la valle del Biedano, che unisce Barbarano Romano a Blera, si notano già diverse camere affacciate sulla rupe che mostrano una struttura estremamente regolare, svolgentisi a diversi livelli. Solo arrivando all’imbocco della vallata, si notano però, alte sulla rupe, diverse gallerie che si affacciano sullo strapiombo. In particolare una di queste, a sezione quadrata, di attribuzione etrusca, presenta al suo interno una serie regolare di nicchie identiche a quelle che si trovano lungo la via Tiberina, di attribuzione romana. Ci troviamo quindi ancora di fronte all’incongruenza, da parte della scienza ufficiale, di voler attribuire identici manufatti ad epoche e popolazioni diverse, mentre risulterebbe più logica l’attribuzione alla stessa popolazione e periodo storico. Dall’altra parte del vallone si nota, alto sulla rupe, un grande foro perfettamente circolare, di natura e funzione ignota, ma simile ad altri che possiamo trovare nel territorio, ad esempio a Sutri o alle Latomie di Solone, sulla Via Tiburtina, presso Roma, mentre, più in basso, si apre un cunicolo a sezione quadrata, forse quale antico proseguimento di quello notato in precedenza.
Risalendo verso il paese (strada a sinistra) sulla destra appare una grande nicchia di struttura completamente anomala.
Tali strutture, se consideriamo che con ogni probabilità erano in origine sotterranee, ci portano ad una datazione di parecchie migliaia di anni addietro, quando il vallone ancora non era stato scavato dalla naturale erosione delle acque e la zona che vediamo adesso aperta era percorsa da una serie di cunicoli dalle misteriose funzioni, scavati da una antichissima civiltà, tecnologicamente avanzata che ha abitato quello che allora era il sottosuolo di questa area.
In una altra area archeologica nei pressi, la necropoli di S. Giuliano, sull’altra sponda del torrente, alla destra del ponticello, troviamo una struttura molto particolare: la Tomba della Regina.
Questa è costituita da due camere adiacenti ricavate in un dado tufaceo, addossato alle pendici, entrambe contornate dal segno intagliato nella parete di tufo ad esse circostante. In particolare la camera di destra presenta una particolarità. Entrando e ponendosi al centro, se si emette un suono su di una bassa frequenza si udirà una risonanza che si propagherà quasi con rumore di tuono per tutta la vallata. Non si tratta di una eco, bensì di un effetto acustico dato proprio dalla struttura della camera, quindi voluto. La prova si ha percuotendo il pavimento che risuonerà come l’estradosso di una campana. Questa caratteristica fa ragionevolmente pensare che il locale non fu scavato per essere una tomba ma per funzioni diverse, probabilmente per uno scopo rituale, che doveva essere ripetuto nel tempo. Il suo scopo era quindi nel suono ed il suono aveva nell’antichità una funzione fondamentale.
Nell’antico Egitto il simbolo (Neb) stava a rappresentare "la porta" e specificatamente, dal punto di vista iniziatico, la Porta per antonomasia. Ecco perché troviamo questa forma nell’entrata d’accesso al Tempio, luogo del culto e dell’iniziazione, ad indicare la via ai diversi piani di coscienza.
Le sue proporzioni erano di 1: 3,1416, ossia il numero del "p", numero allacciato alla figura del cerchio, in quanto costante per il calcolo delle sue dimensioni.
Per passare tale soglia era fondamentale, dopo un lungo periodo di preparazione, l’uso di determinati suoni che aiutavano il distacco del corpo spirituale dell’iniziato dal corpo fisico.
Tale struttura, con queste caratteristiche, ci fa dubitare che fosse stata concepita originariamente come sepolcro, in quanto non avrebbe senso concepire un tale tipo di lavorazione avente tali precise caratteristiche per una camera che sarebbe stata destinata a d essere chiusa per l’eternità.
Sarebbe bensì traccia dell’applicazione di un antico sapere, retaggio di conoscenze superiori tramandate a gruppi di iniziati da un antica ed evoluta civiltà ormai scomparsa.

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